|
再学一二三 一生二，表示一个整体一的可分性。一生二的二不仅限于阴阳，二是一可分的意思。它是思维方法工具。如将阳分成三阳，将一年分成四季，将运动分成五行，将六经分成六篇，将一周分成七天，将八卦分成八个卦象，将中国分成九州，将法界分成十法界……。所有这些都是由一这个整体生出的那个二。这都是一生二的法则。是同维度的或者说是同层次的方法工具。这个整体中的要素是没有重叠的。这些要素的总和必须是这个整体，不能有缺失。 二生三，这个三一定包含了阴阳，以及阴阳的变化。否则于自然之理有悖。阴阳的变化必生出个三。反过来看，必有个三，促使、等待着阴阳的交合变化。这是自然之理。如此无数轮的演化，生成无数个三。于是，就用这个抽象的三指代万物了。 同时这个三又是三分法。在下一轮中，也就是在同一层次，进行三分。如把阳看成整体一，还可三分成太阳、阳明、少阳。这也是一生二的法则(徐文兵举过例子)。但就在三分的同时，中间的那个三就出现了，就生成了，称中间态。还是这个三，这个中间态，能使阳这个整体概念周延了。舍此三，不能使任何整体成为一个完整的整体，也就不能成万物。如此，较一生二多了一个思维方法工具，能生能成能代表能表示能说明万物了。进而问，要没有这个三还有万物吗？已成既定，已成自然形成，已能说明问题，也就用不着再说四五六七八十等等了。任何事物都是如此，从事物的发生发展结果来看也是如此。如果没有那个二为基础，你无论如何也说不出这个三来，这是本然之理。它们就是它们自已，什么也不是。我们只是用它而已。这就是二生三的思维方法工具。 举个例子吧。一个苹果有阳面有阴面，请仔细看看，必有阴阳交合面。说是有阴面有阳面，说而已。而那交合面(中间态)，是在我们按阴阳面切苹果时遇到的实际问题呀。你如按阴阳面切苹果是切不开的。再说，它要没有阴阳交合面还有苹果吗？这是静物，那处于运动中的事物就会更复杂些，于是出现了过渡态、混淆态。没有这东西，还有万物吗？ 这关乎道的真谛，本人愿学。为了通俗，啰嗦了。理解不当处望指教，再修正。 |
|
|
