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阴阳、五行等学说理论，在中国被广泛的应用在风水、中医等理论中。五行作为一种文化，认为金、木、水、火、土是构成世界不可缺少的重要元素。而这五中元素之间又是相互滋生、依存、制约的运动变化规律。 五行的说法最早出现在《尚书·洪范》周武王和箕子之间的一段对话中。在那段对话里，他们不仅谈到了五行是什么:一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，还分别阐述了它们的作用:水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土曰稼穑，以及他们各自的表现:润下作咸、炎上作苦、曲直作酸、从革作辛、稼穑作甘。用现在的话说，就是水往下走，滋润万物;火往上升，产生炎热;树木有曲有直;用金铸器，精益求精;土壤用来耕种，喂养百信。 五行说中的金、木、水、火、土是以五者之间的关系来论述和推演事物或现象之间所产生的运动变化规律。其中，凡是具有生长、生发作用或性质的事物，都归结为木;凡是具有温热、升腾作用或性质的事物，都归结为火;凡是能够起承载、生化以及受纳作用的事物，都归结为土;而凡是具有清洁、肃降、收敛作用的事物，都归结为金;归属为水的，则是那些具有寒凉、滋润、向下运行的事物。 五行说用这五种各异的事物之间生克的关系来阐释事物相互之间的关系，认为任何事物都不是孤立和静止的。它们都不断的相生相克，在运动中维持着这个世界的协调与平衡。五行之间的基本规律有两种，相乘相侮和相生相克。 所谓的相乘相侮，就是指五行关系在某种因素的影响下产生的侵袭、凌弱等不正常现象。相生相克则是互相滋生、促进、助长，而同时又互相制约、克服和抑制。具体来说:钻木可以取火，所以木生火;火焚木而成灰，灰既成土，所以火生土;金在山中傍石而生，所以土生金;少阴之气熔金为水，所以金生水;水滋润草木繁盛，所以水生木。至于五行的相克关系，在典籍《白虎通义》中有所解释:“天地之性，众胜寡，故水胜火也;精胜坚，故火胜金;刚胜柔，故金胜木;专胜散，故木胜土;实胜虚，故土胜水也。”其中的“胜”就是“克”的意思。 |
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