40、信念功课：之八

40、信念功课：之八

    当你检查意识心的内容时，也许好象你在不同的时候持有那么多不同的信念，以致你无法把它们融会在一起。然而它们会形成清楚的模式，你会发现一组核心信念，别的信念都围绕着它们……你可以……找到它们，由你自己的情感开始，或由那些变得最容易触及到的信念开始……当你检查你的概念时，你会发现，即使一些显然彼此矛盾的信念也有相似处，而这些相似点可以用来连接信念之间的空隙——即使是那些看来最相反的信念……这些特性本身会露出来作为桥梁信念——当你发现它们是什么时，就能在你自己之内找到一个统一点，从那儿你可以较客观的看你自己其他的信念系统……彼此融会得不很好的各种核心信念给你互相矛盾的自我形象……常常被夸张的相反情感也会很明显。一旦你了解这点，就不难看看你的信念，把这些指认出来，而找出一个桥梁来统一仿佛的矛盾。[《个人实相的本质》]

    赛斯对“桥梁信息”的讨论，是自珍·罗伯兹的一个经验升起的，在那个经验里，她发现她有一个协调她对自己所具有的两个互相矛盾的“核心信念”的“桥梁信念”。一个核心信念是：她是个作家。她透过身为作家这个观点去看她的经验世界，鼓励那些加强她自己这个形象的冲动，而打消其他与此形象无关的。

    然后，当她的灵异经验开始发生时，珍获得了另一个核心信念：她是个通灵者。于是她开始鼓励朝向灵异活动的冲动。但很快就出现了一个矛盾：珍发现她自己抗拒任何涉及了写作的灵异活动。珍的灵异的自己在试图将其经验记录下来时，总是碰到珍的“写作的自己”的抗拒。在珍通常每日五小时的写作时间里，灵异的自己不被允许写作，而必须另找时间去做。

    同时，珍发现她写作的自己在它们的资料上越来越受限制，因为沾上“灵异”气味的主题对一个作家而言是不“正经”的资料。对习于写作小说和诗的作家自己而言，写与灵异经验有关的事并不算“真正的”写作。

    因此，珍的作家自己一直觉得更受限而嫉妒地维护它的“作者”身份。同时，通灵自己无忧无虑我行我素的制造出成篇累牍的作品，完全不为作家自己的批判所扰。珍发现她在脑海里让它们两者之间有了个对话，直到有一天她觉悟到：她自己的写作面和灵异面两者都是作家——不同类的作家，但两者却都是作家。这就是统一了在她心中的两个自己而解决了冲突的桥梁信念。她不再因把一个自己当作是作家，把另一个自己不当作是作家，而把它们置于敌对的位置。两个自己都可以写作，并且用它们希望的不论什么资料。

    就这第八个信念功课而言，审查在你自己心内的矛盾信念。例如，你可能发现你相信自己在某些方面非常有纪律，而在其他方面却很懒。你发现你“有纪律的”自己对你“懒惰的”自己有所苛责。或也许你相信你自己在一方面是个“女人”，而在另一面是个“上司”，因为你对女人应该怎么做的信念而无法协调二者。每个人都有许多这种的矛盾信念。

    在你的日志里，把矛盾的信念分写在两行顶端，如：“我很有纪律”和“我很懒”。在每个标题下，写下这一般性信念所暗含的更明确的信念。例如，在“我很有纪律”之下你可以写“有纪律是好的”，而在“我很懒”之下写“懒惰是不好的”。如果你觉得很难想出信念，就想出一些你会归诸那个人格的一些特性（即：有效率的、多产的；不负责的、无用的），或你对那个自己的感觉，或只是相信那一点的一个自己的行动或举措。

    在你为每个信念作了一列清单后，看看你是否可以找出统一它们两者的一个共同因素。例如，在检查你“有纪律的”和“懒惰的”自己的举措时，你可能发现两者都喜欢一种例行公事，只不过懒惰的自己喜欢看某些电视节目及在星期日早上卧床看书，而同时有纪律的自己则做些比较“有生产力的”事。

    当然，这个练习的目的是去协调你对自己的矛盾信念，以便你能容许两“方”和平共存，不致彼此挑剔或批判。藉着找到一个双方持有的信念，你能把它们带到一块儿，而弥补了在仿佛敌对的两方之间的裂隙。这就消弥了冲突，而让你可以以你原先相信是不被许可的方式行事。