董其昌论书法
中国书法,晋唐以后,行楷大盛,名家辈出,如百花竞艳。其间有几位开派立宗,对后代起较大的影响,明朝董其昌便是一人。
董其昌不独以书法擅名,且工绘画,精于鉴赏。此三者关系密切,历代书家中兼能者不少。然能融会三长,俱达高水平,卓然成家者,则不多见。求之古人,只不过宋代米芾、元代赵孟頫和明代董其昌三家而已。对于董的艺术成就,穷本寻源,首要在于他深谙书法,继而带动了其他。因之,研究他的书学,对继承和发展文化遗产未始无益。
董其昌(1555－1636)字玄宰,号思白,又号香光居士,松江华亭(今上海市松江县)人。万历十六年进士。历官至南京礼部尚书,卒谥文敏,《明史·文苑传》有传。《松江志》称他“少好书画,临摹真迹,至忘寝食。中年悟入微际,遂自名家。行楷之妙,胜绝一代。”本传称他“其始以米芾为宗,后自成一家,名闻外国。”又说:“同时以善书名,临邑邢侗,顺天米万锺、晋江张瑞图,时人谓邢、张、米、董……然三人者不逮其昌远甚。”这些评语代表当时的看法。
董氏论书之作,主要见于所著《荣台集》和《画禅室随笔》。下文引语俱出于二书,不再一一标明。若有别出,则注明来源。
其昌自述其学书云:“吾学书在十七岁时,初学颜鲁公《多宝塔》,又改学虞永兴,以为唐书不如晋、魏,遂仿《黄庭经》、钟元常《宣示表》、《力命表》、《还示帖》、《丙舍帖》,凡三年。自谓逼古,不复以文征仲、祝希哲置之眼角。书家之神理,实未有入处,徒格辙耳。比游嘉兴,得尽观项子京家藏真迹,又见右军《官奴帖》于金陵,方知从前妄自标评……自此渐有得,今将二十七年,犹作随波逐浪。书家翰墨小道,其难如是,况学道乎!”
又云:“余十七岁时学书,初学颜鲁公《多宝塔》,稍去而之钟、王,得其皮耳。更二十七年学宋人,乃得其解处。”
以上二则话,前一则大概是在他五十岁左右写的,后一则时间稍早一些,内容大体无异。借此可知他初学书是从唐碑入手,继学钟、王楷帖。后来在当时大收藏家项元汴家见到名家真迹,方获领悟,经过二十余年,乃得古人解处。说明学书之不易。这里告诉我们,他的书法经过三变,即由石本、棗本墨拓(唐碑、晋帖)转入真迹临摹。他咀嚼英华,得心应手,终于创为“董体”。他所谓“晋、唐、宋”之别,究含何义?用他自己所言“晋人书取韵,唐人书取法,宋人书取意”来解释,似比较贴切。又右军《官奴帖》,董氏有题此帖跋云:“己卯(1579)予试留都(即金陵,今江苏南京)见真迹,盖唐冷金笺摹者。此帖后归娄江王元美。予于己丑(1589)询之王澹生,则已赠新都许少保矣。”据此,此帖实为唐摹,不是原迹。古人重视摹本比之真迹,故云然(世称“唐摹晋帖,下真迹一等”也含此意)。董氏见此帖时,年方二十三,从此转入魏晋之室,为一大转变。他又有一段话论晋唐人书云:“晋、宋人书,但以风流胜,不为无法,而妙处在无法。至唐人始专以法为蹊径,而尽态极妍矣。”这些话可见他的书旨。何三畏跋董其昌书有云:“以有意成风,以无意取态,天真烂漫,而结构森然。往往有书不尽笔、笔不尽意者。”(《漱六斋集》)也可相参。
今选录董氏论书要言,从各个方面标目条系,并附缀管窥。
(甲)用笔
“作书须提得笔起,自为起,自为结,不可信笔。后代人作书,皆信笔耳。信笔二字,最当玩味。吾所云须悬腕,须正锋者,皆为破信笔之病也。”
“作书须提得笔起,不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起,则一转一束处皆有主宰。转、束二字,书家妙诀也。”
“发笔处便要提得笔起,不使其自偃,乃是千古不传语。盖用笔之难,难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓,乃大力人通身是力,倒辄能起。”
古人论书,言笔法者甚多。董氏仅言“提得笔起”,而戒人“不可信笔”,很为简单。细味其语,执笔用笔之法已包含无遗,不烦详论。提得笔起则锋自正,转束处便出力,字自然遒劲。他对苏轼书每谓其用偃笔,不能提笔为病,但《跋东坡书赤壁赋后》云:“此《赤壁赋》庶几所得欲透纸背者,乃全用正锋,是坡公之《兰亭》也。”这说明东坡并非不能提笔,惟偃笔书多。信笔是笔法所忌,究指些什么?也以他自己所言作解释。他云:“今人作书,亦信笔为波画耳。结构纵有古法,未尝真用笔也。善用笔者清劲,不善用笔者秾浊。不独连篇各体有分别,一字中亦有此两种,不可不知也。”此中还包含墨法道理。
(乙)用墨
“字之巧处在用笔,尤在用墨。然非多见古人真迹,不足与语此窍也。”
“用墨须使有润,不可使其枯燥,尤忌秾肥。肥则大恶道矣。”
“每波画尽处,隐隐有聚墨痕，如黍米珠,恨非石刻所能传耳。嗟乎,世人且不知有笔法,况墨法乎!”(《跋东坡书<赤壁赋>真迹后》)
聚墨痕——书法术语。中锋运笔，因笔锋常在点画中间行进，笔画的中央线着墨最力，凝聚成一道浓重的墨线痕迹，故名。南宋除陈槱《负暄野录》称：“常见（李阳冰）真迹，其字画起止处，皆微露锋锷。映日观之，中心一缕之墨倍浓，盖其用笔有力，且直下不欹，故锋常在画中。”明代董其昌《画禅宝随笔》评苏轼《赤壁赋》墨迹称：“坡公书多偃笔，亦是一病，此《赤壁赋》庶几所谓欲透纸背者，乃全用正锋，是坡公之兰亭也，每波画尽处，隐隐有聚墨痕，如黍米珠，恨非石刻所能传耳。”
