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立新七针把对人体气路的研究当做核心思想在传播，致力于内经医学思想的践行，法天则地，援物比类，让医者变得更具思想智慧。 立新七针是一种道法自然的思维模式，教人如何更明理，传授的都是内经医学理念，这些学术思想会让医者有巨大的提升与变化。  《灵枢·师传第二十九》有一句非常具有现实意义的话：“夫治民与自治，治彼与治此，治小与治大，治国与治家，未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣”。意思是治病与治国、治民、治家都是一个道理，无论大小，都要顺应规律，治国要顺应民心，治病要顺应经脉和患者的志意。 一个顺字，说起来容易，执行起来却有千般的难，难易程度，取决于认知度的高低。治病要顺，首先是顺患者的志意，那么患者的学识、认知、性格等就直接影响到他们七情六欲的展现，患者对医生的认可度，信任度，接受与否，很大程度上直接决定了疗效的好坏，这就是中医所谓“病治有缘人”的意思。其次治病要顺应气血经络的循行规律，这个更显得重要了，如果连经络是什么，经脉在哪里，气血何去何从这些基本常识都没搞明白，针灸医生算不算是在忽悠呢？另一方面，人的认知是有限的，再明理的医生也会有不足之处，中医是自然医学，大自然有多少未知现象？人体有多少奥秘？谁弄清楚过？所以一旦走上中医这条路，只有一刻不停的研究学习。认知不到位会令医患双方处于难堪的境地，假若患者对医生非常信任也非常配合，苦于医生只是一个凡人，对人体奥秘也有诸多的未知，疗效差强人意，在所难免。若患者通情达理还好说，病治不好会鼓励医生继续努力上进，若患者属于睚眦必报的人，则怨恨谩骂攻击等等接踵而至，医生的苦恼可想而知。 正所谓思路决定出路，立新七针是一种学术思想，是没有固定的套路性的医术，但思想需要一个成长过程，思维理念需要一个转变过程，这个过程的长短因人而异。聪慧敏捷细腻而心灵手巧的人，短时间内就可以成为高手，这绝对是没说的。那些愚钝粗心大意身手也比较笨拙的人，虽然勤奋两三年下来，可能还是难以见到有多大成就，也是很正常的规律，你欠缺的是坚定的信念，灵活的头脑和灵巧的双手。 立新七针是把对人体气路的研究当做核心思想在传播，致力于内经医学思想的践行，法天则地，援物比类，让医者变得更具思想智慧。 立新七针是一种道法自然的思维模式，教人如何明理，传授的是内经医学理念，这些学术思想会让医者有巨大的提升与变化。 七针人学医，追求的境界是上医境界，上医可以治国。这个世界上，只有靠大智慧才能把事业发展得长远，有几个人是靠愚笨的劳力和窄狭的思维观念把事业做长久的？ 立新七针治病，不仅仅只看病痛消失与否，更要注重患者的气色、睡眠、饮食、精气神等各方面指标的改善。立新七针是自然疗法，不吃药不注射，一切诊治理念都顺应生命需求而出发的。除了症状消除之外，患者精气神状况都明显改变，眼睛有神，气色红润光泽，精神面貌焕然一新，整体状况越来越好。 如果把针灸作为事业的时候，除了平台很重要，一个人的格局，很大程度上注定了他发展的好坏。所谓格局，就是这个人思维的广阔度。 医术的高低并不取决于行医时间长短，一个认知度高、格局大、悟性强、心灵手巧、善于学习、专心专注、又具备多年临床经验的人，已经属于人中龙凤，绝对能够触类旁通，举一反三的，立新七针注重思维模式，凡是具备这些素质的人，我都认为他们已经是一名合格的中医了。 中医是自然医学，学中医需要有悟性，需要有生活阅历，扎针灸更是与用药不同，扎针需要心灵手巧，心里再怎么明白道理，手上能够展现出来几分，那才是最重要的。 《黄帝内经》一部几千年前的书，世人对它的评价是功过参半，每个人的认知不一，格局也不同，所以每个人站在不同的角度，发出来的声音是不一样的，有称受益于内经者，有自称被毁于内经者。即便如此，立新七针依旧非常执着的循行内经医学路线，在我看来，《黄帝内经》是我们祖先智慧的结晶，是不可估量价值的巨大宝藏。它不但教导我们行医治病，也教导我们为人处世的道理，更教导我们治国治家治理事业的方针策略。曾有人说：你整天内经内经不离口，难道中医没有黄帝内经就不活了吗？我的回答是：内经是自然医学，是自然规律的总结与运用，我们生活在大自然里，有什么理由不遵循这些自然规律？《黄帝内经》一书，由于文字语言晦涩难明，人们在解读《黄帝内经》的时候又往往执着于书面文字，疏忽了与自然社会接轨，所以同样读书，有人有所得，有人无所得。识货不识货，常常表现为截然不同的两种结果。识货者敝帚自珍，笃信之，信解行证之，乐不可支。不识货者，曰改革之，曰取舍之，曰中西合璧之。孰对孰错？黑格尔说：存在即是合理。 对于中医而言，我们毕竟是在研究自然医学，所以努力提高认知度，就显得非常重要。 最后，引用内经一句话作为《格局》这篇文章的收尾：“麤工兇兇，以为可攻，故病未已，新病复起”！ 回复“立新说”，收看本栏目近期文章 |
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