 标题所示的“彼春之暖为夏之暑、彼秋之忿为冬之怒”出自于黄帝内经《素问·脉要精微论》，它反映的是自然界的气候规律。黄帝内经是从天人相参的角度说明气象和脉象之间的关联关系。不过本篇只是说说气候和养生的关联关系。 对于“气候”一词的解释，古人和今人不同。古人把五天称为一个侯；三个侯称为一个节气；六个节气称为一个季节；一年当中四季更替、二十四节气周而复始。 阴阳大论云：“春气温和、夏气暑热、秋气清凉、冬气冷冽，此则四时正气之序也。冬至之后，一阳爻升、一阴爻降；夏至之后，一阳气下、一阴气上。天地动静，阴阳鼓击者，各正一气耳”。 春夏为阳，阳气始于春而盛于夏，故而彼春之暖为夏之暑。春暖为夏暑，从生而至长也。秋冬为阴，阴气始于秋而盛于冬，故而彼秋之忿为冬之怒。秋忿为冬怒，从肃而至杀也。 春、夏、秋、冬是四季之序、温、暑、凉、寒是气候之应。然而气候和季节并不总是相对应的。比如气候的太过与不及，又比如至而未至与至而不去。反常的、逆乱的气候最容易形成外感邪气，成为邪气之源。 符合节气的气候特点为应时之气，不合季节的气候特点则是病气。与其尽力治疗各种外感病气而产生的病证，何不积极地防范自然界的不正之气，而顺应应时之气呢？ 天有春温、夏暑、秋凉、冬寒；地有春生、夏长、秋收、冬藏；人生于天地之间，理应顺之。此君子春夏养阳、秋冬养阴，顺天地之刚柔也。顺之则灾害不起，逆之则苛疾丛生。 /完/ 请搜索、关注公众号"抱朴言" 至美中医、至朴之言! |
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