得气。气至。是一种交通标志。是一盏红绿灯。内经期间对得气。气至要求和解说有两种不同的说法
1.得气。气至。是谷气至。表示红灯。证明经过前面的针刺已经取得补虚泻实的治疗效果。应该停止一切针法手法而出针。
“凡刺之道。气调而止”，《终始》
“一刺则阳邪出。再次阴邪出。三刺则谷气至而止”。《终始》
“ 右主推之。左持而御之。气至而去之刺之而气不止。无问其数。刺而气至。乃去之。勿复针”《灵枢。九针十二原》
2.得气。气至是绿灯。说明可以进行针法补泻。
内经期间及《难经》以后开始推嵩得气。气至是针刺补泻的前提。
传统针灸的要求。只有在得气。气至出现的情况下。才能有治疗效果。这点是两种要求的共同点，
这也不是我的原创。只是重复古人今人的解读和说法。加以整理 目前公认的得气，是第二种，也即所谓酸麻胀痛的感觉，但这仅仅是开始，要达到第一种得气才算是结束，而这又必须能针下辨气，认得邪气、正气，补虚泻实才能落到实处，然而，要达到这种程度谈何容易！ 想弄明白经中“得气”的前提，是去读经，找到“穴”的结构，分清隧 经 络 穴层次。
单看一章节经不够。
一刺则阳邪出 ===胀痛酸麻痒
再次阴邪出=====肿（浮）疼乏困晕
针灸术要旨
针调气水道 ，复形最为要。 =====即施针时患者体位最为重要，直接影响“得气”。
书读千遍，其义自现。 气至,可分邪气至与正气至.邪气至疾悍而强,正气至柔绵而长.邪气至患者难受,正气至患者舒服.邪气至可泻,正气至可顺其自然
如前天晚上一患胃痛,查脉一息四至,左手弦细而沉,右手如常,辨为肝郁气滞.刺内关 阳陵泉 足三里本欲再泻太冲因患者说好了故不刺. 针入患者感觉气至而烈,泻之,二十分钟,患者感觉周身气在运行,本刺一侧,而全身周流,患者闭目感觉极舒服,此患者所语,不敢虚妄.
此例是否可做版主之红绿灯之注解.请版主定夺.经验之谈.难登大雅之堂.见笑了. 百兄一个针法。一个说法就诠释了我编辑多时的帖子。佩服
就传统针灸而言。针下辩气是重要的。而且与治神守气相互相城使用如我用时。得气后。进针豆许或提针豆许进行候气。气至。再进行气至病所补泻，也是一种非常的细腻工作。
有时候食指放在针刺穴位上下处。也能体察气至的感觉。 如我用时,得气后.再进或提豆许以候气.气至.再补泻.
得气后,当是邪气至即病气. 气至,当是正气至即谷气. 老弟应是谷气至再用补泻手法.可对否
另外老弟心细如发,若待贵人,实得针经三昩.可敬可佩. 针入所需深度,提针豆许即退针如一豆之长短.进针豆许亦然 “气后,当是邪气至即病气. 气至,当是正气至即谷气. 老弟应是谷气至再用补泻手法.可对否” ？ 不太明白，若邪气至， 不是先泻掉邪气吗？要等到谷气至才能补泻？ 应该是这样理解。气至就补泻。
气至可代表邪气。谷气到来。那就可施补或泻法
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