编者按：职业无高低，劳动无贵贱。在西府地区，有一批特殊的劳动者，那就是西府匠人，他们用粗糙的双手坚守老行当，为西府人的生产生活提供服务。在日积月累的手艺劳作中，他们制定了优秀的劳动规矩和礼仪，比如银匠做活要精细，画庙人要勤琢磨，铁匠要实诚肯出力等。如今，老行当虽然日渐衰落，但匠人精神却永不过时，匠人身上追求精细、实在的劳动观，值得我们传承学习。
东城村银匠：精细精神万不能丢
西府人对银器有特殊感情，姑娘回门时娘家人送上银碗、银筷子寓意生活幸福美满；娃娃满月挂上银锁象征长命百岁，戴上银镯子寓意平平安安……
陈仓区慕仪镇东城村是西府有名的“银匠村”，银器制作在这个村已有四五百年的历史。上世纪三四十年代，东城村有 50多户人家都是从事银器加工制作的，这里的银器名扬西北。
东城村齐省勋家是“银匠世家”，祖上四代人以制作银饰为生。在父亲的指导下，齐省勋靠着简易炉子、吹风筒、小锤、锉子、钳子等“家当”，制作出一个个令人爱不释手的银饰。
从把原料熔化成条、拧长、抽丝、提纯，再到锻造、捶打、錾花纹、焊接，每个银饰的诞生都要经过十几甚至二十道工序地锤炼和不断完善。银匠的活计一点不比姑娘绣花简单，他们用粗糙的工具，做出精致的成品，凭的是每道工序中的耐心和细心，靠的是精细二字。
时光荏苒，如今的银饰制作，已放弃了古老的手工制作方式，由此带来的是手工银饰的利润一再被挤压，越来越多的老银匠选择了改行。作为当前为数不多的银匠，齐省勋仍然选择坚守银匠这个老行当，因为他对这个老手艺恋恋不舍。功夫不负有心人，齐家的银器制作技艺，先后被市上和省上确立为“非物质文化遗产项目”。
触摸齐省勋制作的银饰，我们能感受到久经打磨的经典，以及用心雕刻的精细。齐省勋凭着精细的工艺做出了一件件银饰精品，也展现了西府匠人精雕细琢、精益求精的“工匠精神”，这种“工匠精神”是一种态度，是一种传承，更是一种坚持。（记者 秦玮玮）
六冢村篾匠：手勤心细编织经纬
在宝鸡乡间的农贸市场上，少不了手工编织物的身影：芦席、竹筐、鋬笼、蒲篮……篾匠蹲在一旁，自信地等农人选购他编制的物什。每一个行当都有讲究，篾匠讲究的是手巧心细。
凤翔县柳林镇六冢村被乡亲们叫作“篾匠村”，村里老人介绍，清朝时村里就有人做编织活计，尤以编织芦苇席出名，到上世纪70年代，有 90多户村民打席，许多外地人专门来六冢村收席子。如今，村里只剩几位老人农闲时打席。 60多岁的篾匠马玉牢有一手打席绝活，他蹲在地上，以自己为圆心，将破好的蔑条伸向四方，随着他手指的上下翻飞，篾条有规律地经纬交错。不出八个小时，一张光滑、整齐的芦席就编好了，除去成本，一张席能赚 60块钱。再看马师傅的手，到处是割痕、茧巴、血口子，打席时被篾条割破手是常事。马师傅说，爷爷的爷爷就是篾匠，这手艺代代相传，以前村上种着大片芦苇，现在多是从甘肃买芦苇。芦苇要经过晒干、去皮、碾压等程序，才能成为合格的篾条。每一道工序都考验着篾匠的心细、手巧和耐性程度，手指笨拙、心急火燎的人干不了这活。
如今塑料制品的广泛使用，使手工编织用品销路减少，篾匠也越来越少，利薄、辛苦等原因，使年轻人不愿学这手艺。老辈西府人向来尊重有手艺的人，篾匠用自己的作品和汗水，换来了农人的尊重。
看着篾匠手底下漂亮的筐筐箩箩，再看看篾匠那双裂满口子的双手，我们感受到勤劳吃苦、细心耐心的劳动者精神。（记者 张琼）
贾村塬画庙人：琢磨不断手艺不烂
在西府匠人看来，认真磨炼技术，不断钻研手艺，就是劳动中最重要的规矩。贾村塬一带的画庙人，就是这样的劳动者。
在西府老人看来，画庙是个神圣的职业，在画庙人手中，一间间庙宇有了灵气，一座座雕像有了神性，一面面墙壁有了故事。在画庙人自己看来，画庙既是一项普通劳动，也是一门要对传统文化和技艺心存敬意的手艺活。
在贾村塬一带，有许多出名的画庙人，他们从唐朝开始就活跃在西北地区，经过一代代的传承，传统文化没有丢，技艺也在不断进步。在他们眼中，守护行业规矩、不停琢磨学习尤为重要。他们塑像时要用“净土”，人踩过的土不用，牲口踩过的土不用，掉在地上的泥也不能用，和泥时不能用脚踩泥，如厕回来必须洗手，这是形式上的礼。在心里，他们还在不断琢磨新的画法，不断磨炼自身技艺，只有这样，手下的活儿才能出新出彩，这种对劳动对象和劳动本身的尊重，是更大的礼。
新时代，画庙人选择用更多的方式磨炼自己的技艺，比如画庙人符新昙，他专门进入宝鸡文理学院艺术系进修深造，从中国文学、美术学的源头了解中国古建，丰富了自己的理论知识。在其后的画庙生涯中，他还先后向宝鸡的绘画名家学习请教，并将所学到的知识应用在作品中。又比如罗蜀粱，当他的罗氏彩绘技艺成为市级非物质文化遗产保护项目后，他办起了技艺传习所，将自己的手艺展示、教给更多人。幼儿园、村镇街道和村广场的文化墙，也成了罗蜀粱等画庙人的新战场，在这里，他们用传统的技艺宣传着更多更新的知识和政策。（记者 张家旗）
太南村绳匠：物小利薄可别小看
绳产生于农耕时代，如今机械化打绳逐渐运用到生产中，手工打绳慢慢消失，绳匠这个行当也渐渐退出历史舞台。
在凤翔县南指挥镇的太南村，住着一群打绳人。打绳，就是匠人将麻绳、草绳、尼龙绳等作为坯绳，然后将几股坯绳放置在自制的工具上，慢慢拧成一条绳。可别小看了绳匠，上世纪八九十年代，家家户户几乎都有一些手工制作的绳子，而绳匠这个行当也曾红极一时。太南村人讲，这个村以前叫太尉村，相传是唐朝太尉白敏中晚年隐居的地方。因白敏中对唐代民族团结作出了突出贡献，他去世后该地便取名为太尉村。后来太尉村被分为太南、太北两个行政村，太南村因麻绳编织而名声在外，祖辈生活于此以打绳为业。
今年 60岁的白坤是太南村的知名绳匠，他家手工制作的绳子，坚硬且结实，至今仍是甘肃、河南等省棉麻公司、建筑单位的采购首选。白坤十多岁时开始学习祖传的打绳手艺，他回忆，过去村子里家家都有纺车，人人都会打绳，后来很多人觉得辛苦利薄，慢慢转了行。
打绳讲究的是活细手勤，看似简单，其实是一个颇有讲究的手艺活，它要求几股绳的力度一致，而这力度就靠绳匠自己掌握。白坤说，麻绳分粗、细两种，粗的用于工业，细的供给农业，他一个人一天能拧绳 60斤，干这活要有耐心，急了绳就不结实了。如今，太南村里的打绳人越来越少，白坤不无伤感地说，不知道打绳的手艺还能坚持多久。（记者 王星）
老疙瘩村铁匠：力气下到绝活练到
以前农业器械不发达，铁匠是十里八乡颇受欢迎的“把式”，斧头、锄头、镰刀等工具，哪一样离得了铁匠的手？
凤翔县陈村镇老疙瘩村是一个铁匠聚集的村子，这里生产的“铁货”常出现在当地农贸集市上，有的甚至远销甘肃等地。村民回忆，过去村里家家都有一个打铁火炉子，到处是叮叮当当的打铁声，上世纪 90年代后，村民开始从城里买铁料，转而从事铁制品加工，如今村里只剩六七个铁匠还在打铁。加工铁制品也需要下苦力，不轻省。
在铁匠张有昌家中，我们看到了铁马勺的制作过程，从城里买来上好铁皮后，张有昌将铁皮裁剪成圆形，置于圆形凹槽的铁架上，用铁锤沿凹槽一下下用力捶打铁皮，直把铁皮捶打成一个光滑美观的马勺。接着，张有昌挑出一小块铁皮，将其两边一卷，钉在马勺上做成马勺把儿。物件虽小，但要下的力气一点也不小，一个马勺卖 8元钱，打一天马勺，震得张有昌手掌虎口发麻，汗水也淌到了马勺里。
铁匠张金续则从事铁炕门的制作，铁锤不停地捶打，让炕门平展美观。在炕门旁，一个废弃的打铁火炉显示着烧火打铁已成历史。
制作炕门、马勺、锄头这些小东西，下的是大力气，赚的是小钱，年轻人已不愿干这老行当了。铁匠虽然没落了，但没有消失，因为西府人还需要炕门、马勺等生活服务的小“铁货”，铁匠的劳动仍有价值。西府铁匠的劳动观念很朴素，那就是做一个老实、诚恳的劳动者，因为每一把力气、每一滴汗水，都会有回报。（记者 张琼）
