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我们所讲述的语言是汉语，而记录我们的汉语的文字则是汉字，汉字的历史非常的悠久，保守估计也有五六千年以上了。 汉字是如此的伟大，那么，创造汉字的人肯定也是伟大的，人们还把他封了神，称为“字神”。 在中国古代的神话传说中，造字神是仓颉(jié，音杰）。仓颉，亦作苍颉。在古代神话传说中，有说他是黄帝的史官的，也有的干脆就认为他是古代的一个帝王，还有的认为他和史皇是同一个人。在中古古代历朝的典籍中，许多都记叙了仓颉的简单身世，并盛赞仓颉创造汉字的惊世壮举。 《世本》是一部记载从黄帝到春秋时期帝王、诸侯、卿大夫的世系和氏姓的著作，一般认为是由先秦时期史官所修撰的。《世本》中就明确说明仓颉是黄帝的史官。《世本·作篇》中说：”黄帝使苍颉作书。''而汉朝许慎《说文解字·序》中则更明确的记录道：”黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄方迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以乂，万品以察。''也就是说，黄帝的史官名叫仓颉。·仓颉见到飞鸟走兽的爪蹄痕迹各不相同，从中得到启发，明白了蹄迹区分的道理，从而使文字能够互相区别开，初步创造了文字。因为有了文字，百工可以治理，万品得以体察。《淮南子·本经》更是道出了仓颉创造出汉字之后的神迹：”苍颉作书而天雨粟，鬼夜哭。''仓颉创造了文字，从此开启了文明之门，上天因此落下粟米，鬼怪为之在半夜啼哭。说起来，还真是称得上惊天地，泣鬼神了。 也有说仓颉本身就是古代的一位帝王的。《汉学堂丛书》中直接称呼他为“仓帝”，书中说：”仓帝史皇氏，名颉，姓侯冈。龙颜侈哆，四目灵光，实有睿德。生而能书。于是穷天地之变，指掌而创文字。天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。''也就是说，仓帝乃史皇氏，其名是侯冈颉。他的相貌奇特，龙颜庄严，四目灵光，本身具有高尚的道德。因此，生来就能够书写文字。于是，仓颉能够透彻地了解天地的变化，在很短的时间里，就创造了文字。这个惊世的壮举，使上天落下了粟米，鬼怪夜间啼哭，蚊龙潜藏大海。《淮南子》也说：”史皇产而能书。''高诱注： ''史皇，仓颉。''这么看来，仓颉和史皇是同一个人。不过也有说是两个人的，创造文字的过程各有分工，史皇作图，仓颉作书。不过，综合看起来，一般还是认为他们是两个人。 一般通行的说法，还是认为仓颉是黄帝的史官。仓颉发明了文字，而古代以文字工作为职业的，使用文字最为频繁的就是那些胥吏们。古代的胥吏直接奉仓颉为祖师爷，尊称其为''仓王''。 现在的陕西省白水县史官乡，还保存有仓颉庙和仓颉的墓位。从其碑记看来，仓颉庙应该是建于东汉汉桓帝延禧五年（公元162年），而后代陆续有增修。 仓颉庙占地17亩。仓颉庙前，有一副对联：”明四目制万世文字之祖；运一心赞两仪千古士儒之师。''庙内建有后殿、正殿、献殿、前殿、戏楼、钟楼、鼓楼等，建筑规模宏大，气势雄伟。后殿内塑有''四目重光''的仓圣像。塑像仓颉是四只眼睛，神光四射，这是根据古籍''四目灵光''的记载雕塑的。正殿后殿陈列着历代碑刻，其中有''苍圣鸟迹书碑''、''孔子弟子题名碑''。 东汉延禧五年的''仓颉庙碑''现迁入西安碑林。 后殿后面是仓圣墓。墓冢高3.2米，周围44米。墓顶有古柏 一株，群众称其''转枝柏''，这是因其十分奇特，四面树枝隔年轮流荣枯而得名。在整个庙院内长着数百株古柏，郁郁葱葱，生机盎然，使得庙院显得古朴庄严。 事实上，汉字的产生绝非一朝一夕，经过了数代人的创造革新，有一个长期的演变过程，显然不是某一个人独立创造的。但是，作为被奉为“字神”的仓颉，在汉字的形成过程中，起到了关键性的作用，这也是极有可能的。 |
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