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作者/馆主：迎风初开/E言男劲
水井垌天主堂：田垌里的十字架 位于湛江圩水井垌的天主堂创建于1929年，这处天主教堂始创时间仅次于城区县东街天主堂（1878年）、桥圩镇长兴天主堂（1920年）之后。贵港自晚清民国期间，属于当时天主教在广西境内的主要传统势力范围，天主教在贵港传播范围之广泛、影响之深刻，概未有出其一者，期间天主教堂遍及郁江南北的圩场村屯。 晚清七十年（1840-1910年），广西属于英法争夺的势力范围，毗邻法属越南、靠近十万大山及六万大山一线的桂西、桂南区域属于法帝传统势力范围，而桂东一侧则属于英帝影响区域，贵港地处桂西南、桂中通往桂东的西江中游中枢门户，深受法国势力的影响，境内的天主教堂都由法国传教士控制（即南宁教区范围），而贵港以东的桂平、平南、藤县、梧州一线的天主堂则多由英美神父所把持（即梧州教区范围）。在此期间，贵港爆发了轰动全国的“贵县三板桥教案”，该事件影响所未能与成为第二鸦片战争导火索——西林县马神甫事件所相提并论，但侧面反映出了天主教在贵传统区域的斗争激烈程度。 到民国时代（1911-1949年），天主教在贵港进一步扩大在农村地区的影响，传播地域持续覆盖大江南北，直抵北山边缘。除了城区外，北岸有覃塘圩、根竹圩、大圩、武乐圩，南岸平原最为密集：八塘、桥圩、东津、湛江诸乡镇都有天主堂分布，全境合计近二十处天主教堂。其中尤其以南岸的八塘—桥圩—湛江这一带状最为集中，从八塘镇的岑里、三板桥、黄屋、江屋，往南接桥圩镇长兴天主堂，再到东南端的湛江圩水井垌天主堂、朱务塘天主堂，成为贵港境内天主教堂建筑最为密集、信教人群最集中的毗邻区域，大多数天主堂都是在民国时期始建。 1948年12月，平南县思旺人蔡秀峰在丹竹圩天主堂升为神父后，随即赴往湛江圩水井垌天主堂任本堂，成为常驻水井垌天主堂的神职人员，直到1952年赴梧州教区任代理主教（时湛江圩属于兴业县管辖，水井垌天主堂属于梧州教区范围），蔡秀峰在水井垌天主堂度过了其神父生涯最初的时光，也在此经历了建国初期西方宗教被取缔的这一段特殊岁月。1993年蔡秀峰升为主教，2007年蔡秀峰以九十高龄逝世。 党的十一届三中全会后，国家重新落实宗教政策，许多天主教堂陆续恢复活动。据统计，目前贵港市辖区境内共有十四处天主堂，其中位于湛江镇有两处：水井垌天主堂（1929年创建）、朱务塘天主堂（位于芦山村，邻近水井垌村），现水井垌天主堂教众约数百人。 |
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