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31、己所不欲，勿施于人——《中庸》谭 “忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。”一个人做到忠恕，离中庸之道也就不远了。什么叫忠恕呢？也就是“己所不欲，勿施于人。”也就是，谁也不愿意得到“过”与“不及”的待遇，因此也不要对别人“过”与“不及”，离中庸之道也就不远了。 32、君子之道四孝忠悌信——《中庸》谭 “君子之道四，丘未能一焉：”作为一个儿子应对父亲做到的，我没有能做到；作为一个臣民应对君王做到的，我没有能做到；作为一个弟弟应对哥哥做到的，我没有能做到；作为一个朋友应先做到的，我没有能做到。也就是孝、忠、悌、信都不及，失中庸也。 33、中庸之道言行一致——《中庸》谭 “庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。言顾行，行顾言。君子胡不慥慥尔。”首先要认真遵循中庸之道去做，在说中庸之道时更应谨慎，做若有所不足，不敢不努力；说若有所不到，不敢不尽言。而说的要顾虑到能否做到，做的也要顾虑到与说的能相否一致，君子什么时候不是言行一致的哪？！ 34、安然自得的神态——《中庸》谭 “君子素其位而行，不愿乎其外。”君子安于平日所处的地位去做应做的事，不生非分之想。处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么条件下，都能行中庸之道，因此，没有不安然自得。君子中庸安然自得的神态。 35、不怨天尤人的气质——《中庸》谭 “在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。”处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀援在上位的人，端正自己而不苛求别人，则不会有什么抱怨，上不抱怨天，下不怨恨人。君子中庸不怨天尤人的气质。真有体会至极呀。 36、反思自身的骨气——《中庸》谭 “故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰，‘射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。’”所以，君子安居现状以等待天命，小人却铤而走险妄图侥幸获得的非分之想。孔子说：“君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行。”君子中庸反思自身的骨气。 37、中庸就在你生活之中——《中庸》谭 “君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”君子实行中庸之道，就像走远路一样，必定要从近处开始；就像登高山一样，必定要从低处起步。中庸之道就在你的生活之中，就在你的言行之中。由近而远，由低而高。 38、好一个和谐的家庭呀——《中庸》谭 诗曰“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰“父母其顺矣乎。”《诗经》说：“妻子儿女感情和睦，就像弹琴鼓瑟一样。兄弟关系融洽，和顺又快乐。使你的家庭美满，使你的妻儿幸福。”孔子赞叹说：“这样，父母也就称心如意了啊！”好一个中庸、中和、和谐的家庭呀！ 39、鬼神之德体现先贤——《中庸》谭 子曰“鬼神之为德，其盛矣乎。”“视之而弗见；听之而弗闻；体物而不可遗。”孔子说：“鬼神的所体现的“德”是大得不得了呀！要看它而看不见，要听它而听不到，但它却体现在万物之中使人无法离开它。鬼神——是在为以下虞舜、周文王等做铺垫。传承先贤以鬼神之德来体现。 40、先贤之德在你我身上——《中庸》谭 “使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。”传承先贤的鬼神，天下的人都斋戒净心，穿着庄重整齐的服装去祭祀它，所体现的“德”，无所不在啊！好像就在你的头上，好像就在你的左右。传承先贤之德就在你我身上。 |
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