《红楼梦》诗联的别解

红楼梦学刊

2017-05-19

作者 胡联浩

木心先生在《文学回忆录》里用了一句话评价《红楼梦》的诗词，笔者深有同感。他说：“《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。”之所以水中的水草好看，在于与水中的背景溶为一体，相得益彰。同样，《红楼梦》人物、情节与诗词联系在一起，赋予诗词更丰富的内涵。准确地说，这些诗词有着更特别的、丰富的别解。《红楼梦》第二回贾雨村吟的一副对联：“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。”甲戌本有两条脂批：

表过黛玉则紧接上宝钗。

前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。

脂砚斋告诉我们，对联中“玉”和“钗”还可代指黛玉和宝钗，这就赋予了对联与正常理解所不一样的别解。

“别解”是相对于诗词曲联的本解、正解而言，即不按本意来解释或理解。诗联有了别解，才更有韵味和趣味，才更令人回味、引人入胜。《红楼梦》诗联的别解有意蕴别解、谜语别解和谶语别解三种，我们一起鉴赏和探讨。

意蕴别解

《红楼梦》中许多诗词对联都有多层次的意蕴，例如太虚幻境对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”，我们起码可以解读为三层意蕴：它首先是题名联，切合太虚幻境的虚幻特性；其次是哲理联，阐述真假有无的辩证关系；它又是主旨联，与《红楼梦》的主题意旨有关。

许多诗联的本意比较浅显，人们主要关注它的别解。贾雨村的“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”一联，本意是说良玉待价而沽，金钗待时而飞，其实是贾雨村自比良玉与金钗，表达他“平生抱负，苦未逢时”的感叹。第二十八回云儿所唱的小曲：“荳蔻开花三月三，一个虫儿往里钻……”字面表述的意思简单明了，但它的别解也显豁，这首曲子也就成了一首貌似文雅的淫词艳曲。

诗无达诂，许多诗联的别解并不容易解读。如第三回荣禧堂的对联“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”。一般理解为：座中宾主们衣饰上的珠宝如日月般闪亮，堂前官员们礼服上的花纹似烟霞般灿烂。可是，这副对联的深层寓意却没有解读出来。珠玑可喻诗文精彩，常说“字字珠玑”，而黼黻则可喻华美的文辞，常说“黼黻文章”。烟霞，即云霞，同样可喻文章或书画精妙，有习用语“烟霞满纸”或“满纸烟霞”。此联的别解就是：座上诗文精彩，字字珠玑，可与日月相辉映；堂前文章精妙，辞藻华美，与烟霞一样灿烂。寓意“钟鸣鼎食”的贾家，不仅身居高官，有显赫的社会地位，还有极高的文采和治理国家的才能。

我们再看另一副对联，第二回贾雨村眼中所见的智通寺门联“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。这副对联“文虽浅近，其意则深”，但所有的诗词注家都只把它看作警示联，“先为宁、荣诸人当头一喝”，亦为贾雨村和世人当头一喝，理解为：至死财富也用不完还不住手地继续敛财，直到走投无路才想起改邪归正。其实，这种解释只是利用了“身后”、“眼前”、“缩手”、“回头”的引申义或寓义，它的字面意义却被人们忽略了。智通寺位于“山环水旋，茂林深竹之处”，这对联却也是题景联，写门前花繁果硕的景致：山上果实累累，人们不停地采摘，即使身后很多了还舍不得收手；路旁鲜花似锦，人们流连不已，直到无路可走才不舍地回头。笔者曾私下与许多红学友人及专家分享，得到一致赞同。梁归智先生写入他的书中，并认为“未尝不是一种独特的心得体会” 。廉萍女士则在一篇文中评说了笔者的这个别解：

前两天在广州，与诸红友小聚，学长胡联浩先生提出：智通寺门前对联“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，虽然哲理深刻，但首先是写实，写眼前实景，而后才是由景示道，才是棒喝。历来注家多不及此。深受启发的同时，忽然想到，刚刚看过的梅州灵光寺，背靠五指峰，檐下两块匾额：“顶外无山”“空中有月”，遥遥成对，机杼旨趣也正是此类：紧切眼前风景，字字都不落空；但又双关，字字都藏机锋。令人叹嗟不已。读罢若有所见，若有所思，若有所悟，这种才是好句子。单纯地写景或说理，还都算不得上乘。

谜语别解

别解是谜语制作与猜解的基本技巧，历来有“别解方成谜”的说法。正因有了别解，谜语才更有谜味。例如，第五十回黛玉的谜语“观音未有世家传”，打《四书》一句（谜底：“虽善无征”）。世家原为《史记》传记中的一体，“世家传”又可别解为没有子孙传代。征，原意为验证、考稽，又别解作纳征成婚之征，从而与谜面扣合。

许多初学拟灯谜的朋友容易将灯谜写成咏物诗，就是没认识到灯谜与咏物诗的区别在于别解。《文心雕龙·谐隐》中说：“谜也者，回互其辞，使昏迷也。”灯谜通常有一个表面与谜底不相干的整体意境，用来迷惑猜解者。例如，第二十二回迎春拟的灯谜：“天运人功理不穷，有功无运也难逢；因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。”有一个整体说人命运无常的表面意思。我们对比一下无名氏的《算盘》咏物诗：

胸中有数暗思量，退位高升事已常。

名利平时都算尽，不将半点入私囊。

这首咏物诗的别解则在于咏物言志，与物的扣合没有灯谜紧密。贾元春的灯谜诗：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。”则没有明显的整体意境，这样的灯谜更接近咏物诗。

第五十一回薛宝琴的绝底诗谜十首，则将每首诗的整体意境统一为咏史怀古，别解才是灯谜，“内隐十物”。曹雪芹没有公布谜底，因而人们猜射纷纷，难有统一答案。我们在这里分析一首谜底比较没有分歧的诗谜，第七首《青冢怀古》：

黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。

汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。

谜底是墨斗。作为怀古诗，歌咏的是西汉元帝时宫女王昭君出塞和亲的故事，别解对应谜底墨斗也十分贴切。黑水，呼和浩特南之大黑河，昭君死后葬于黑河岸，扣合墨斗之墨汁；冰弦，昭君琵琶上的弦，扣合墨斗之墨线；曲，乐曲，灯谜时别解为弯曲之曲；樗栎，不材之木，谜底用其本意，怀古诗中则喻指无用之人。可以说，这是怀古诗与谜语诗双解的杰作。

谶语别解

《红楼梦》诗联的第三种别解我们称之为谶语别解，即在原诗的基础上又具有谶语的作用。典型的是第二十二回灯谜诗，回目就告诉我们“制灯迷贾政悲谶语”，贾政看了四春的灯谜后，就有一种不祥的预感，“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。”从小说写作艺术角度上说，谶语预示小说人物命运或结局，增添文学趣味和神秘感。

第五回判词毫无疑问是诗谶，那么谶语是它们的主旋律吗？像“金闺花柳质，一载赴黄粱”、“偶因济刘氏，巧得遇恩人”这样直白的预示当然谶语就是诗的本意，而大多判词来说，预示的含意并非诗的本意，而是它的言外之意，如“可怜金玉质，终陷淖泥中”。

我们把探春的判词和灯谜一起解读一下：

1）后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

2）阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

二者都以风筝为喻，暗寓探春远嫁。《红楼梦曲》之《分骨肉》：“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪……从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连！”则又是另一种注解。

第六十三回群芳夜宴上掣花签，借用前人诗句隐含谶语，则是明显的别解。如袭人的花签“武陵别景：桃红又见一年春”，别解为她嫁给蒋玉菡好比两度春风。

其它章回的诗联，谶语别解亦应有不少，如林黛玉《葬花辞》中的“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”

前人别解简评

《红楼梦》中诗联的别解，前人对意蕴别解注意得不够。笔者对智通寺门联的意蕴阐发可知，诗联的意蕴别解仍有不少值得深入探讨，有助于我们品赏文本。出于探佚的需要，前人多从谶语别解着手，有过细过多的倾向，产生了许多莫名其妙甚至啼笑皆非的别解。

“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”，脂砚斋的解读又是怎么样的呢？我想，这只是对宝黛钗目前各自在“闺”中，即将“飞”到一起“演出这怀金悼玉的《红楼梦》”的一种会心的解读，仍属于意蕴的范畴。有人却将其别解为谶语，得出宝钗嫁给贾雨村（表字“时飞”）的结论，想像力就过于丰富了。

谶语大多只是泛泛而论，很难指实。如“玉带林中挂，金簪雪里埋”无疑道出了林黛玉和薛宝钗的结局，脂批说“寓意深远，皆生非其地之意”。有人求之过细，认为是实指：林黛玉死于林中自尽，薛宝钗路毙埋于雪中。这种探佚结果信者廖廖。

《红楼梦曲》最后一支《飞鸟各投林》：

为官的家业雕零，富贵的金银散尽。有恩的死里逃生，无情的分明报应。欠命的命己还，欠泪的泪已尽；冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

它毫无疑问是谶语，揭示了贾府最终“白茫茫大地真干净”的结局。俞平伯认为，这支曲除最后两句外，每句专咏一人，“恰恰十二句分配十二钗”。这又是求之过深过细了。除了“有恩的死里逃生”说巧姐，“欠泪的泪已尽”说黛玉，“老来富贵也真侥幸”说李纨，其它各句很难只属一人。十二钗家族哪个不“为官”哪个不“宝贵”呢？

《红楼梦》中的谶语也并非无所不在，并非每首诗都有谶语别解。蔡义江先生将薛宝琴的怀古绝句十首别解为谶语，认为：“十首绝句，其实就是《红楼梦》的‘录鬼薄’，是已死和将死的大观园女儿的哀歌。这就是真正的谜底。” 十首对十钗，不仅有正册的，还有副册、又副册的，甚至未见于册中的金钏。从贾府几十号女儿中选十个，总有能对上点影儿。但即便如此，仍给人“总未的确、皆系漫拟”之感。比如，认为《青冢怀古》是说香菱的，理由竟是香菱曲子所画“一方泄沼，其中水涸泥干”与黑水咽而不流相合，未免勉强附会了。又如把《蒲东寺怀古》指为金钏儿，“私掖偷携”是说她与宝玉私下拉拉扯扯，那么“强撮成”又是什么呢？她与宝玉可啥都没成啊！

《红楼梦》诗联的别解给予我们别开生面的艺术感受，但如果将其应用于探佚，需慎之又慎。否则，大多给人过度解读的感觉，成了牵强附会的“笨伯猜谜”了。

注释：

梁归智《〈红楼梦〉里的对联（四）》，见其专著《红楼探佚红》作家出版社2007年版第161页。

廉萍《红楼里的对联》，《深圳商报》2015年11月19日。

俞平伯《红楼梦研究》，棠棣出版社1953年版第170页。

蔡义江《红楼梦诗词曲赋全解》，香港中和出版有限公司2017年版第284页。

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