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文庙是祭祀孔子的场所，也是宣扬儒家思想的重要载体。追随孔子思想的孔门弟子经过历代王朝的精挑细选，已经固定为文庙礼制，按照固定的位次，排列于大成殿和东西庑之中。 孔子像两侧第一批配享的圣贤，是孔子弟子中四位最杰出的——颜渊、曾参、子思、孟轲。南宋咸淳三年(1267年)，宋度宗到太学祭祀孔子，举行简单的释菜礼，开始以颜渊、曾参、子思、孟轲享配，称为“四配”。 唐朝开元三年(公元720年)，唐玄宗诏令国学祭祀孔子时，将颜子、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、子路、子游、子夏等十人享配孔庙，称为“十哲”。清康熙五十一年(1712年)，增补朱熹为第十一哲。此后，清人又增补孔子的弟子有若为第十二哲。 首先是颜回、曾参两位，颜回的父亲叫颜路，曾参的父亲曾点，他们都是孔子的学生。 有趣的现象出现了：儿子们在孔子边上陪祀，老子们在庑下从祀。 在儒家的礼法，有所谓的“子虽齐圣，不先父食”。就是说儿子虽然成了圣人，也不能先父而食。这似乎违背了儒家伦常之道。 其次是孔伋、孟轲两位。这两位都不是孔子的学生。 孔伋是曾参的学生，孟轲则是孔伋门人的弟子，算是孔伋的徒孙。 这两位与庑下其他七十名孔子的弟子相比，辈份是很低的。 孟子是与颜子一并配享的，他的位次居于孔伋和曾参这两位师祖和太师祖之前。这又违背了儒家长幼有序、尊卑有别的传统。 ? 在孔庙这样一个重要的儒家场所，出现这么重大的原则问题，挺出人意表的。
孔庙中按照贡献大小排位，而不以礼法排位，看来儒家是“外重礼法，内重其实”，不拘泥于成规，实事求是方为万事之本。 |
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