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思维，决定了人类命运的未来走向。 从远古到现代，每一个时代都留下人类思维的烙印，有一种思维，穿越千年岁月，依旧光芒四射，它就是中华文明的瑰宝，中医思维。 《黄帝内经》作为中医经典理论之一，是中医理论的基石，然而，这部书并非简单的医术，而是融合了中华文明精髓，不仅讲治病的方略，更是讲宇宙运行与人体运行之间是如何相互关联的一本巨著。 那么《黄帝内经》是如何讲述宇宙运转的规律呢？其实，总的来看，《黄帝内经》是从气、位、时三个角度来进行论述的。而气贯穿于位与时之中，形成了中医独有的思维模式——时空思维。 谈及气、位、时之前，我们需要对中国文化有一个初步的了解，也就是我们中国先祖的世界观——阴阳。 阴阳 阴阳是一个非常朴素的哲学概念，即相互对立，相互统一，又可以相互转化。可以这样说，宇宙中的万事万物无不遵循阴阳变化的规律，而阴阳则是组成宇宙万物的最基本要素。 那么黄帝内经是如何从宇宙的角度来论述阴阳的呢？ 《天元纪大论》提到： 鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也！夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。 五运阴阳者，天地之道也。道是万事万物的运行轨迹，而天地运行的轨迹就是五运阴阳的变化。 是在这个世界上，天地本来是不存在的，只是五运阴阳的变化产生了天地。 天与地本来是没有名字的，所以老子的《道德经》有云：无名，天地之始；有名，万物之母。天地是人为了观察宇宙运行的规律而命名的，而后天地而生的万物也是人来命名的。 那么，通过《黄帝内经》的这一句话，我们可以得到一个宇宙运行的假说：五运阴阳是万事万物运行的基础，它统帅着万物的运转。 而在五运阴阳之中有一种神秘的力量存在，那就是神明。阴阳是组成世界最基础的元素，神明居于阴阳之中，调控着它的变化。 变化 五运阴阳的运转，使得这个世界开始变化，所以才有了生死。这是变化之父母，生杀之本始最根本的解释。 什么是变化？ 物生谓之化，物极谓之变 今天我们称变化，总是联合起来使用。但是化与变，实际上是同一事物的不同阶段。以人为例，从生到死，我们处于不断的变化之中。婴儿期与老年期的相貌差异甚大，而这个过程是一个非常缓慢的过程，这就是化，而人体的阴阳属性也在随之而化。 如果一个人死了，这个时候就相当于发展到了极限，就是死亡的状态。 我们没有办法判断一个人的生死，因为我们无法断定人体之中阴阳的变化，这就是阴阳不测谓之神。而神之用，没有固定的标准，并不拘泥于某一技巧和方法，这也是战国时期诸子百家的思想渊薮。 所以，从这个角度来看，天地其实也是有生死的，只是我们没有办法证实。所谓朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。我们人之于天地，如同朝菌之于晦朔。 变化之用 《天元纪大论》提到： 变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神。 神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。 故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。 这里提到的就是气与形的生成，这就相当于宇宙初生之时，天地混沌一片，而五运阴阳化生出了天地万物。 五运阴阳，在天为玄，生神，变化出天之五气风热湿燥寒，也变化出地之五形木火土金水。整个宇宙之中，无论地球，太阳还是其他的星球，都有天地之分，都有形气之别。 这就是《黄帝内经》的宇宙观，是整个宇宙运转最精确的描述。 此篇论述，仅仅停留在气的层面，而宇宙的时空变化，我们将会在接下来的文章中逐步引出。 |
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