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天下有华人的地方，就有《静夜思》，这话一点都不夸张。不仅如此，更可以说，汉文化所至，《静夜思》也就跟着到了，比如东南亚的汉文化圈。作为被国人奉为诗仙的李白，当初在随口吟出这首诗的时候，恐怕也没有想到它会成为经典中的经典，绝唱中的神品。大街上随便问一个中国人，他可能会把著名的“唐宋元明清"这几个朝代顺序说错，但他绝不会把《静夜思》念错。一首诗能普及到如此程度，全世界恐怕只有《静夜思》。 《静夜思》能有如此广泛深远的影响，功劳不能完全归功于李白的创作，至少有一半要归功于清代乾隆年间一位叫叫孙洙的学者。说孙洙，大家可能都不熟悉，但如果说出一个著名的句子，大家就会恍然大悟地说：啊，原来这句话是他说的啊。没错，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，这句话正是出自他编著的《唐诗三百首》的序。他的功劳不仅仅是把《静夜思》编入了《唐诗三百首》，还在它身上做了另外一项重要的工作。下面，小编就来说说《静夜思》这首诗的前世今生。 一、目前流传的《静夜思》原文床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。 二、《静夜思》的创作背景公元706年，李白五岁，随父亲李客从碎叶迁居四川绵州彰明县（今四川江油市）。唐开元十三年，李白二十五岁，渴望一展才华实现抱负，于是“仗剑出国，辞亲远游”，几经辗转到了湖北的安陆，在这里娶了一个出身官家的女子许氏为妻，并于安陆的寿山下一个优美安静的山村里，过着如诗如画的田园生活，而且这一住就是十年。 一天，李白好友元丹丘从外地来到安州（即现在的云梦），约李白见面。李白履约而往，所谓酒逢知己千杯少，与老友聚首，生性豪放的李白有点喝高了，在策马出游的途中，冲撞了安州长史李京之的车马，李京之大怒，要问罪李白。李白连忙鞠躬道歉，回到家后还并写信给李京之一再解释，请求原谅。这件事情，让一向志高才大的李白倍感不爽，挫折中的游子往往最思念家乡，李白也不例外，晚上月光皎洁，李白却无法入眠。于是，若有所思之间，挥笔写下这首《静夜思》。 三、《静夜思》李白原创版床前看月光，疑是地上霜。 举头望山月，低头思故乡。 这个版本出现于宋代的载于宋蜀刻本《李太白文集》（卷六），因为宋代距离唐代远比明清两代要近，而且至今未发现有更早的版本，所以此版在学术界一般被认作是最接近李白原作的，或者可以说就是李白的原作。 四、《静夜思》从宋版到现行版的演变过程明代的赵宦光、黄习远，对宋人洪迈的《唐人万首绝句》进行了整理与删补，同时顺手将李白的《静夜思》的第三句由“举头望山月”改成了“举头望明月”。而第一句“床前看月光”，侥幸漏网，未被改动。 清朝康熙年间，沈德潜编选《唐诗别裁》，将《静夜思》诗的第一句由“床前看月光”顺手改为“床前明月光”，而这次漏网的是第三句“举头望山月”，没有改动。 清乾隆二十八年（1763年）蘅塘退士，也就是前面说到的学者孙洙，编选《唐诗三百首》，他把前面两版的《静夜思》兼收并蓄，存异求同，合二为一，于是《静夜思》便变成了现在这个样子：“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡”。 四、宋版和现行版哪个更好呢现行版《静夜思》，在华人中广受欢迎，在所有诗词中传唱度排名第一，这是公认的，这就从侧面证明了现行版比宋版更加朗朗上口、更加通俗易懂。为什么会有这样的差距呢，小编来谈谈看法。宋版中的“山月”，是文人笔下的“月”，比如山月、海月、庭月等，而现行版的“明月”则是老百姓眼中的“月”，没有那么多的寄情，也没有那么多的诗情画意，只“明”便好。宋版中的“看月光”，不仅有碍朗诵，而且也不太符合人们的习惯。试想谁会在沉吟的时候，紧盯着月亮去思念呢。况且看月亮需要抬头，那么就与后面的“举头望明月”的语意重复了。再进一步说，只看月亮本身，无论如何都与“霜”挂不上钩，更何谈是“地上霜”。现行版的“明月光”，不但意境更美，而且切合实际。只有俯视月光感受月色，才会有后面的“疑是地上霜”，也正好与后面的“低头思故乡”遥相呼应。因此，现行版更适合众口相传。 总而言之，现在我们读到的《静夜思》，可以说是经历了千百年来文人的审美再创作，是人类文学史上的厚重沉淀，是精华，是中国诗词的顽强生命力，它代表的不再是一首唐诗，而是历代文人为使中国诗词文化发扬光大不吝付出的心血，应该得到所有后人的尊重。大而化之，以此可以推及其它流传下来的经典诗词作品，我们没有理由不对前人留下的精神不抱敬畏之心。那种打着考证、证伪求真的旗号，以轻薄古文、古人而赢得吸睛的所谓这个“家”那个“家”们，至少小编看不上。 |
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