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象是总结，是概括，是提炼，是规律，是道，是天象。 变是变通，是变化，是兴衰，是生死，是法，是地法。 《系辞上传》：“是故，君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故，君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。是故自天佑之，吉无不利”。 1、阴、阳之道。 1）一阴一阳之谓道。 《系辞上传》：“易与天地准，故能弥纶天地之道”。《易经》所阐述的所遵循的义理术，都离不开天地的准则，所以《易经》才能把天地的准则发扬光大，流芳百世而不朽。 《系辞上传》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。天地的准则是什么？就是阴阳，就是阴阳之道，能继承、弘扬阴阳之道的，自然就是善哉善哉，是君子，是圣贤之人。集大成者，那就是最高的境界，是天地的本质，是和天地融为一体，天地是我，我是天地，浑然一体。 2）三才之道。 《说卦》：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六昼而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章”。 阴阳是天象，是一切之道的根本，这就是“立天之道，曰阴与阳”，是最为基本的道之道。刚柔与仁义都是阴阳的衍生，阴阳的具化。 3）阴阳合德。 《周易》所讲的道就是阴阳之道，世界万物都存在于阴阳之道。刚柔、进退、昼夜、失得无不包含阴阳之道。 《系辞下传》：“阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也。”看起来是明确阴阳卦的区分标准，其实就是把64卦统分为阴阳两类，仅此而已。 “阳卦多阴，阴卦多阳”，不是阴就是阳，没有第三者。阳为君子，阴为小人，所以阳卦是一君而二民，有一个带头人就足以，这是君子之道。如果官多兵少，一民而二君，这是小人之道，不足取。现今我们不少单位官多于兵，就是如此。这叫什么？叫“德行”，是一个组织的德行，是一个人的德行。不可不察之。 《系辞下传》：“子曰：「乾坤其易之门邪？乾阳物也，坤阴物也。阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。於稽其类，其衰世之意邪？」”这里又告诉你，乾卦为阳，坤卦为阴。同时又告诉你，阴阳不是各自分离的，而是相互统一的，是一对结合体，是一个问题的两 |
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