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王国维的《人间词话》里，把人生的历程归纳为三种境界：

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。

两千多年前的孔子，也有过这样的总结。在他的眼中，人生也有三种境界。 

【一个故事】

在《论语》中，有一段著名的“子路曾皙冉有公西华侍坐”，记录了孔子和诸位弟子座谈的过程。子路、曾皙、冉有、公西华，都是孔子的得意门生。

这天，孔子和这四位弟子闲坐在一起，谈天说地。孔子说：“我比你们大那么几岁，好像你们就不愿意和我谈心了。一边如此，一边还老是抱怨说：没人懂我呀！如果真的能懂你们的话，你们理想的生活是什么样呢？”

子路想都没想，直接回答道：“让我去管理一个国家，这个国家外面遭遇大国的威胁、国内还有饥荒，但我一旦走马上任，三年时间，就能够摆平，让这个国家欣欣向荣。”

孔子笑了笑。接着问冉有：“你呢，有什么理想？”

冉有说：“我去管理一个方圆五六十里地的小国就行了，花三年时间，可以让老百姓吃饱饭。其他的，我就做不到了。”

公西华也说：“我更是做不到这么多，我只能去主持典礼仪式，在里面做做工作人员。”

最后是曾皙了，他一直没有参加讨论。他一直在弹琴。

“曾皙，你的想法是什么？”

琴声渐退，曾皙放下了琴，回答说：“和三位的想法不一样。”

孔子说：“但说无妨，只是大家随便分享罢了。”

曾皙说：“在暮春时节，穿上了春天的衣服，五六个大人、六七个小孩，到河里游泳，到高台上吹风，唱着歌回来。”

孔子禁不住发出赞叹，说：“我赞同曾皙的这种生活啊，令人向往。”

几位弟子的理想人生状态，正好对应了孔子对人生境界的几种解读。

【三种境界】

人生的第一种境界，知其然、顺其事。

如同公西华和冉有，他们找到最适合自己的位置，做自己最擅长的事业，勤勤恳恳、本本分分。这也是我们普通人最可能接近的状态。

《论语》中也记载了孔子对于这种境界的阐述，他说，如果可以有公正的规则和制度，让我可以发挥自己的话，就算是一个拿着小鞭子的小小官吏，我也愿意去做的。

只不过现实往往不那么理想，孔子没有遇到合适的环境去做这样的官吏，两位弟子公西华和冉有也没有能够施展自己的能力，在自己理想中的舞台上发挥特长。

人生的第二种境界，知其事、致其用。

如同子路，有远大的抱负，要拯救黎民百姓、实现读书人经世济民的理想。在生活里，我们也经常遇到这样的人，他们思考的是事物的长远发展和深层问题，不满足于“知其然”，还要“知其所以然”，进而对事物的发展施加外力，做出改变。

孔子的弟子子由，从孔子门下学成后，到鲁国的武城做武城宰，实际推广老师孔子的礼乐之教，百姓安居乐业，达成了“弦歌之治”，孔子得知了以后非常欣慰。另一位弟子子贡擅长从事商业，《史记》记载他“好废举，与时转货资”，以至于“家累千金”，成为名商巨富。

孔子对这些弟子的人生态度并没有反对，相反会加以鼓励。这也是一般人对人生境界追求的进阶方向，无可厚非，也值得努力。

只是这还不是孔子心中最理想的的人生境界。

人生的第三种境界，用无所用。

如同曾皙一样，他理想中的生活和其他人完全不一样，考虑的不是职业、发展、荣誉，甚至当别人讨论起来的时候他还是在一旁默默弹琴，没有停下来的意思。曾皙向往的生活是从“我”出发的，追求自我的满足和潇洒，外力对自己没有太大的阻碍。如同上古时代的贤人说的那样：“日出而作，日落而息，帝力于我何有哉？”

孔子对曾皙的认同也正是出于这些考虑。在《论语》中，孔子多次表达过类似的看法。他最喜欢的学生颜回，潜心于圣贤之道，住在陋巷穷室之中，“一箪食、一瓢饮”，饭都吃不饱，却能够“不改其乐”。

孔子自己在周游列国时，也遭遇过危险，被重重包围、动弹不得的时候，他却还是带领着弟子们“弦歌不辍”，照旧读着自己的书、唱着自己的歌。其中的原因，没有别的，正是出于人生境界的追求，对“自我”的深入感知，而不把自己局限在现实的牢笼里。

“有用”与否，不再是理想追求的关键，而要做到“从心所欲不逾矩”。

【孔子的教诲】

孔子的言传身教不仅塑造了他的弟子，更深深影响了后代的儒生和学者，进而内化到中华民族的民族血液中。

于是我们从小便知道和向往陶渊明的田园生活、赞叹李白斗酒诗百篇的豪情万丈，也倾心于白娘子和许仙的爱情故事、为梁山伯与祝英台的浪漫化蝶流泪。因为他们身上都流淌着自由潇洒、无拘无束的血液，正如同曾皙向往的春日漫游。

其实不必说远，就在孔子身后不久的时代里，他所开创的儒家学派就迎来了异彩纷呈的繁荣，孟子、荀子，你方唱罢我登场，分别从不同的角度继承和发展了孔子的学说。在哲学大家冯友兰先生的笔下，孟子和荀子分别代表了儒家“理想主义”和“现实主义”的两个派别，各自开创了全新的思想理论体系。

什么是儒家的“理想主义”，什么又是“现实主义”呢？种种分析都被记录在冯友兰先生的《中国哲学简史》中，这本书是冯先生在美国宾夕法尼亚大学讲学时的课堂记录，深入浅出地讲述了中国哲学的发展历程。

本周六（2017/5/27）晚20:30，樊登老师就将为大家讲解《中国哲学简史》，让我们一起回味孔子的教诲，一起回到风起云涌的春秋战国时代。

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