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一、三不问
一不问寿,二不问俗事,三不问家常籍贯。修道之理想追求之一为长生不逝,南宫升仙,且道人悟道修真,德行修为,道行高低本与俗龄大小无关,故道不言寿。道人以道为事,忌言行无端,扯是非俗事,拉家常籍贯。
一不问寿,二不问俗事,三不问家常籍贯。
修道之理想追求之一为长生不逝,南宫升仙,且道人悟道修真,德行修为,道行高低本与俗龄大小无关,故道不言寿。道人以道为事,忌言行无端,扯是非俗事,拉家常籍贯。
二、三不言
《道教仪范》中还载有《日忌》:“早不言梦寐,午不言杀伐,晚不言鬼神。”“一日之计在于晨”,对当日所做的事情要周密安排,力争圆满完成,不能成为梦想。因此,早不言梦也。中午为阳之极,言杀有悖好生之德、慈悲之心,故午不言杀也。夜晚阴气重,言鬼神必招祸患,所以晚不言鬼神也。
《道教仪范》中还载有《日忌》:“早不言梦寐,午不言杀伐,晚不言鬼神。”
“一日之计在于晨”,对当日所做的事情要周密安排,力争圆满完成,不能成为梦想。因此,早不言梦也。
中午为阳之极,言杀有悖好生之德、慈悲之心,故午不言杀也。
夜晚阴气重,言鬼神必招祸患,所以晚不言鬼神也。
三、三不起
即道人吃斋、诵经和静坐时,他人不得打扰,道人也不得应声而起。道人用斋与俗人吃饭有很大区别,每饭先上供出食,以行神、人、鬼普同供养”,是为结“三缘”之举。由此可知,道人吃斋过程中亦有修心之举,故他人不得打扰,用斋者也不得应声而起。《太上玄门功课经序》中规定:“凡诵经者,切须斋戒,严整衣冠,诚心定气,叩齿演音,然后朗诵。慎勿轻慢,交头接耳。务在端肃,念念无违。”他人不得打扰道士诵经,诵经者亦不能起身离开经案。静坐,即道士修炼静功,道士以道为事,静坐时应排除干扰,达到物我两忘的境界。
即道人吃斋、诵经和静坐时,他人不得打扰,道人也不得应声而起。
道人用斋与俗人吃饭有很大区别,每饭先上供出食,以行神、人、鬼普同供养”,是为结“三缘”之举。由此可知,道人吃斋过程中亦有修心之举,故他人不得打扰,用斋者也不得应声而起。
《太上玄门功课经序》中规定:“凡诵经者,切须斋戒,严整衣冠,诚心定气,叩齿演音,然后朗诵。慎勿轻慢,交头接耳。务在端肃,念念无违。”
他人不得打扰道士诵经,诵经者亦不能起身离开经案。静坐,即道士修炼静功,道士以道为事,静坐时应排除干扰,达到物我两忘的境界。
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