1三不言早不言梦寐，午不言杀伐，晚不言鬼神。一日之计在于晨，对当日所做的事情要周密安排，力争圆满完成，故早不言梦寐；中午为阳之极，言杀有悖好生之德、慈悲之心，故午不言杀伐；夜晚阴气重，言鬼神易招祸患，故晚不言鬼神。2三不起即道人吃斋、诵经和静坐时，他人不得打扰，道人也不得应声而起。古语云，“吃饭大似官”，“雷公不打吃饭人”，由此可见当人用餐时，他人是不应去打扰的。道众斋堂吃饭，名曰“过斋堂”，是道观的仪范之一。道人用斋与俗人吃饭有很大区别，道士每饭必先供养，为思“十方供养，来之不易，无功享用，惟恐罪过。故每饭先上供出食，以行神、人、鬼普同供养”，是为结“三缘”之举。由此可知，道人吃斋过程中亦有修心之举，故他人不得打扰，用斋者也不得应声而起。诵经，是一件很神圣的事情。《太上玄门功课经序》中规定：“凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵。慎勿轻慢，交头接耳。务在端肃，念念无违…。”因此，他人不得打扰道士诵经，诵经者亦不能起身离开经案。静坐，即道士修炼静功，道士以道为事，静坐时应排除干扰，达到物我两忘的境界，故道人静坐时他人不得打扰，道人也不得应声而起。3三不问一不问寿，二不言俗事，三不拉家常籍贯。道教出家道士下穿云鞋白袜，上着青蓝道袍，满发大领是继承了大汉民族汉唐之遗风。自古以来道教便有很多讲究，道教出家弟子仅改名号不改姓，故有“道不言寿”之说。道家宗旨本就是看淡生死，修行的目的是求得解脱，超脱生死，认为生与死仅是生命在瞬间的转换。且道人悟道修真，德行修为，道行高低与年龄大小无关，所以修道者不在乎年纪的大小，故忌问寿。修行之人因为看透种种繁杂之事对人产生的烦恼，令人智昏，故出家以求清静。世俗之人一见面就问：“你多大年纪了？结婚了吗？家里还有什么人？”等。若再问俗家六亲锁事，家常籍贯，重提烦恼，便是犯了修行人的忌讳。 |
