执笔丨书房菌团队·小松 今天,小松菌首先要向各位热心的读者道歉,周六由于有事搞得人困马乏,下午到家后一躺床上就呼呼大睡,不想醒来时已是周日大早,使得昨日影评未能及时更新。万望大家见谅。接下来,我们言归正传,正式开聊。 上次我们聊了聊白鹿原上的那位中医堂里的冷先生,说实话,这冷先生的医术其实也不怎么坏,人也还好,只是有时有些泥古罢了。当然,原想着与鹿家结亲,最终却不想落了那个结果,让人看了心里着实很不是滋味,为冷先生,也为鹿家,更为冷先生那可怜的女儿、鹿家的儿媳妇秋月。 正如在上篇文章后面留言的读者说的那样,在白鹿原中,朱先生、徐先生、冷先生,代表的是三种不同类型的传统知识分子。在白鹿原逐渐被外面的风气所日浸月染的过程中,不同的人,有着不同的反应,做出了不同的选择。其结果,悲喜哀怨,也唯有他们自个儿心里最明白。 毫无疑问,他们中的朱先生真可是算的上一位圣人,在他身上饱含的不仅仅是传统文化的精华,也有着小说原著作者陈忠实先生的精神理想。作为小说中一个处于现世,却又似乎超然世外的主要人物,朱先生,无疑是一个无比重要的存在,他似乎就是白鹿原上,甚至天地之间的一杆标尺,丈量着原上的一切,丈量着世间的生灵万物。 这两天的电视剧,主要围绕白鹿两家年轻一代而展开,白鹿原上年轻的生命或继续守在这原上,或开始走出这原上,开始了各自新的生命旅程。白灵如愿进城读书了,鹿兆鹏在形式上完成了家族的使命然后又跑到城里去了,黑娃跑出去做麦客了……就像电视剧中朱先生给白嘉轩说的那样:很早很早他们要走哪条路其实早就定好了。虽说这电视剧中的白灵,真是有些疯疯癫癫,竟然还疯癫到自己的先生的床上了……哈哈,简直一个疯女子(但白灵的新式女学生短发,真是柔顺,喂,姑娘,你用的什么洗发水啊?)!然而,小松菌在看着白灵疯疯癫癫地从白鹿原进到城里读了新学堂的同时,眼前却总是会闪现出冷先生的女儿、鹿兆鹏的媳妇冷秋月那忧郁落寞的眼神;此刻,或许冷秋月正在白鹿原鹿家的院子里孤寂地摇着纺车…… 但是,今天我们不说这些,我们要说的则是白鹿书院的故事。 小说中的白鹿书院 在小说中,这白鹿书院是在第二章中紧随朱先生首次出现。 这所书院呢,可并非什么一般的书院,它可是很有渊源,大有来头,而且还有一个关于它的传说。
这朱先生是怎么住进白鹿书院的 那么,小说中的朱先生又是怎么住进白鹿书院的呢? 小说中说朱先生幼年早慧,年纪轻轻即得功名,引得世人羡慕赞叹不已。然而,不想在他赴京会考之际却发生了一件意外之事。
按说这是天上掉馅儿饼的好事,但是这朱先生历来不同于常人行事,他竟然婉言谢绝了老师方升,而他的辞谢之辞,更是值得大家玩味揣摩。
老师方升见学生都这么说了,自然不再勉强。于是乎——
白鹿书院的历史原型 小说原著中的白鹿书院,其实并非作者的胡编乱造,它是有着历史原型的。 前面我们在说白鹿原上那个由朱先生撰写的“乡约”的时候,此“乡约”乃是有历史所本的,其本于北宋年间,陕西蓝田儒士吕大防、吕大钧、吕大临、吕大忠四兄弟,即史称“四吕”,于神宗熙宁九年,即公元1076年所发起制定的《吕氏乡约》。 据卞寿堂先生考证,小说原著中关于白鹿书院的神话故事,即源于上述吕氏家族,而其中的“四进士”,对应于历史上的“四吕”;“四吕庵”,则本于“四吕”过世之后,世人为纪念他们而建的四献祠(又名吕氏庵)。 《续修蓝田县志》载:
由此卞先生认为:小说中的四吕庵的原型就是四献祠;而白鹿书院的历史原型,就是在四献祠的基础上拓修而来的芸阁学舍,而今蓝田县城西北的五里头小学即是原芸阁学舍的遗址所在。 而这历史上的芸阁学舍,也并非一般学舍,关中大儒牛兆濂就曾在此讲授关学数十年,声名远播省内外,甚至东南亚,从而成为一所闻名中外的著名学堂。 白鹿书院:旧的终结与新的开始 在小说中,白鹿两家的子弟都曾在朱先生讲学的白鹿书院研习笔墨,接受教化,这白鹿原上的娃娃们一个个地来到这里,后来又一个个地从这里或回到原村,或走出这原上,到外面的世界去闯荡。 无论是在小说中,还是在电视剧中,白鹿书院都可以说是白鹿原上一处精神腹地,其中的朱先生则是这原上的一支精神旗帜。但是,随着民国建立,旧式学堂开始渐渐被新式学堂所替代,学生们纷纷前去城里的新式学习就读,朱先生所在白鹿书院也不例外。
但是,不到半年时间,朱先生即向彭县长上交辞呈。
于是,朱先生就重新回到白鹿书院,组织人马,开始了县志的编撰工作。由此,这白鹿书院便开始进入了它的另一段历史。 然而,身处如此边荒马乱的时代,这白鹿原上还能安生吗,朱先生他们真能安宁地批阅旧志、踏访河川、秉笔春秋吗?而走出白鹿村落脚渭北一个村子做麦客的黑娃,他和新东家郭举人家的小女人到底又会怎样呢?是和小说原著一样呢,还是编剧另有安排?你说呢? |
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