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隐士，是中华历史上的一个独特存在，专指隐修的士人。隐士首先是'士'，即知识分子，并不是所有居于乡野山林之人都可称为隐士。此外，只有真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士，他们能保持独立人格、追求思想自由、不依附权势，具有超凡的才德学识。但是，中国历史上自诩为隐士的人很多，真正的隐士却很少。 关于隐士最有名的故事，就是“终南捷径”了。唐朝时期，皇家尊奉道教，出现了很多隐士，里面有真有假，当时有十位非常有名，被称为'仙宗十友'，包括司马承祯、王适、陈子昂、卢藏用、宋之问、孟浩然、王维等人。卢藏用出身北方大族，家族世代为官，他的爷爷曾经是度支尚书，也就是财政部长。而他本人也是才华横溢，诗书文章都很出色，很年轻就考上了进士。但是他中进士之后却始终得不到上司的赏识，为尽快扩大影响，跑到了终南山之上做起了隐士。为何选择终南山呢？因为这里靠近都城长安！后来，武则天掌握实权，皇帝去东都洛阳办公去了，他于是赶忙收拾行李，着急着火地搬家去了洛阳附近的嵩山隐居。人们都笑话他，戏称他为'随驾隐士'。后来他果真被武则天征召出来做官。 而'仙宗十友'中的司马承祯是个真正的隐士，自少笃学好道，无心仕宦之途。有一次，司马承祯想退隐天台山，卢藏用建议他应该隐居终南山。司马承祯看着他说：“终南山的确是通向官场的捷径啊.....”卢藏用深感羞愧。 司马承祯 其实，卢藏用想当官，并非什么见不得人的事，谁不想出人头地、建功立业呢？只不过用这种方式出仕，太过虚伪罢了，尤其是他出仕之后的作为，实在令人不齿，对不起他曾经标榜的“隐士”这个称号。 卢藏用出山之后，先为左拾遗，虽然是八品，但却在天子身边工作，是引人眼热的清望之官。此时的卢藏用，为当官狠命巴结权贵，他曾做过一首诗：“圣泽烟云动，宸文象纬回。小臣无以答，愿奉亿千杯。” 这马屁拍的可以说是很赤裸了。功夫没有白下，没有几年，他就升到了吏部侍郎。卢藏用在官场上毫无原则，是个烂忠厚没用的人，做吏部侍郎时，面对各路权贵，一点办法也没有，只好出卖自己的良心，“藏用性无挺特，多为权要所逼，颇隳公道。”被人们所指责，名声急速下落。后来他又投靠了太平公主，为当官竟然主动献身成为太平公主的面首，人们就更加鄙视他了。后来唐玄宗上位，因为他是太平公主的男宠而直接将他发配到偏远的广东。 有些人却与卢藏用完全不同，能够始终不忘初心，与他形成鲜明对照，王适就是其中之一。这位老兄也想建功立业，但却始终保持了自己的品格。王适喜爱读书，怀抱奇志，但他不肯去参加科举考试．希望通过不同的道路取得功业。开始的时候，他去拜访各位公卿贵人，述说自己的见解，想得到他们的认同，然后借助他们的声势入仕。但各位公卿贵人却不喜欢听王适的大道理，只喜欢那些讲甜言蜜语的人，后来他连贵人家的门都进不去了。 过了很久．他听说左金吾卫李将军很想有所作为，于是就去拜见，一登门就给看门人说：“你去报告将军，就说：“天下奇男子王适，希望见到将军陈述事情。”李将军急忙召见，两人一见如故，相谈甚欢，从此王适便出入于李将军门下。后来昭义军节度使卢从史听说了王适的事迹，立即派人去找他，但面对送上门来的富贵，王适却说：“我知道卢从史是个狂妄的人，不值得和他共事。”立刻谢绝了来客。 李将军从此越发尊重他，保奏他为左金吾卫胄曹参军、观察判官。王适在任上为老百姓做好事，如同用梳子梳去污垢、搔摩痒处一样，大家都念他的好处。任职一年多以后，王适感觉做官并不很快乐，有一天，他终于下定决心辞官不做，再次隐居，于是用车载着妻子儿女，头也不回地到阌乡县南山隐居去了。当时很多朝廷内外的人士来信询问他的情况，准备再次推荐他．他都不为所动。 卢藏用以隐士被征召，结果却虚假谄媚，专事权贵，奢侈靡乱，与王适相比，真是高下立现。 |
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