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闾山太极拳及武当太极拳之流传与各家太极拳的传说，集思广益、采长补短而合成的太极拳理论文摘要，太极则为包罗万象，藏天地万物而归一，而且一一难述，也是中国古老拳术。集百家而为一炉的成法成章的一种说法，天地玄中万气归根，合阴抱阳二气相冲。阴阳乃为太极合成之大道，而阴阳之原始又是来自于无极，无极乃为无形无象、无招无法即是一气混元而演化为万物，万物之动向，天上飞的地上跑的水中游的一种自然现象，皆是由无极所生！换句话说：无极生出了现象，有阴有阳就表现了太极的开始，太极之根在于无极，形为有极，有极既是动向。阳动阴随，而阴静阳抱互为根用，产生动力之母！以宇宙而论是天地人三才，以人而论是三根，三根动四象行。阴阳表里虚实产生了太极是动向，有章有法的太极把阴阳合道化为拳术，强身健体养生延年，防守自卫对立应变矛盾统一，这是三根动，内外合一三根动三焦行，三焦不行五气不圆怎能强身健体？
归根结底太极拳还是以气为先，动即有向。向必须有量生着，所以用物理学原理说就是人体向量学，达到不过不及完成太极拳术！为人防身健体走向体育学术精神。以武演道达到理想之境界，这个境界是永无止境的！所以我说太极拳要继大成开展未来，在运动中不断的完善，为人类造福！这是一个中心思想，但是太极拳不能离开道，一切万物之形成是先有道，道乃生万物，万物又由宇宙所生，而宇宙也是道的演化。所以，老子说：道可道须臾道，可离非道也！ 拳术的理性就是道，无道而难行，所以各家有各家的太极奥妙。故：笔者不希望哪一家独树一帜，为我为道。其他的太极拳都是由我所生，宇宙之苍茫你敢代表道言尽一切吗？所以我说：我们都是摸索前进，太极拳是大字加一点，比大还大，这一点是无止境的！我们只能互相提出理论上的辨证，采长补短丰富人类的知识，为人类的健康事业尽点道义吧！ 太极拳练法以吾之所见应当有刚，刚而不僵者游刃有余，既是“强”。 也就属于阳，应当有柔，柔而不泻而不散，达到静如水，动如骸浪。柔中有刚、刚中有柔。阴阳合抱形成一体，其数理之辩无穷无尽也！这都是四象所生，有了四象再有五行，五行生克变化无穷，早在《黄帝内经》已有论过之大道！《黄帝内经》可为医疗之母，道又为生命之源，武又为人动向演化强身健体，也就是医、武、道是三位一体的不距不离不可分也！ 笔者提出闾山太极拳是以点求面、抛砖引玉，以合万家之长互相咨询有余，来丰富武术的知识。这是我微薄的见解，至于以法生章以章论法，论法谈用，体用相合在太极拳各章中详细论述即为闾山太极拳之体！
这趟闾山太极笔者听老前辈传说是北镇医巫闾山至大朝阳的武方圆道长云游五岳归来经由北京访杨露禅所献。当时杨露禅问曰：“这是什么太极拳？” 武道长曰：“此乃为天地玄宫二式变化是因变而变，起之有法用在无穷，可说是以武演道，包罗宇宙的各种现象！文则如天女散花，武则如怒海绝堤。文能养生武能技击。其形态遇式应变、心机应变、神意应变，其变化无穷矣！别家的功法讲一趟两趟，我闾山之太极讲究的是“场”。因为有了场地可以化成乾、坎、艮、震、埙、离、坤、兑八个方位，以至于九宫之变，无场怎么能化出方位和路线呢？所以我们说：打拳要对线，否则是白练。这个线是有限的，达到无限的变化，就是个立体的球形，其球有大有小，无环不能成球，环之大小决定人们的运动向量，否则有向无量何以透其意？无意怎能透其气？无气怎能透其力？是意气力三合，这是拳术内在法初步的要求，外界手与脚合、肘与膝合、肩与胯合，加之内意气力三合，这乃为简单六合而已，不能称六合之大道！其大道则是南对北、东对西、大地对长空，合宇宙之万物。水流花谢、风雨雷电、山河的倾倒、日月的争鸣，皆是万物之现象，这些万物现象都要靠着人，用太极之法形成拳道，有刚有柔、有急有缓，内合阴阳五行生克，合个人外练七星、形配八打。形则可以行九宫之变，无拘无束。小则打卧牛之地，大则行开场面可及数人。所以以拳而论应该是场也可以说是气氛，也可以说是拳的范畴，其范畴大小由三极而定，阴极阳极是两仪，中极元气是太极，太极展开阴阳动，三才变化外法来，包含宇宙动向无穷无尽矣！但是中国有一句老话：无规矩不成方圆。方是路线、圆是转化！所以我们又叫太极连环掌，这太极拳是第一场开始，而一场分三路，第一路乃为规格之拳。所谓把势把势全凭架势，把势不规矩其架势何以完整，不完整吾人怎么去练？所以第一趟拳乃以养气为主，也就是万法归圆，养后天补先天，内练金丹开门路，外练手脚能防身。所以要由无极起式开始，何意为无极呢？万物皆由土里生，土为万物一浑圆，露出萌芽是有极，含在土里是无极，有极即生阴阳，阴阳即生动向，所以这个动向内合着马步、击步、过步、提、落、扣、摆、摇身转胯、拧腰、手拨、腿截云云不绝。其法内含，含则储力。行如文人墨客手均足匀、气沉丹田、三焦映照、三根相随、肢体相依。所以要达到手要均足要匀，气沉丹田精气神。神意内敛但也要气势逼人、文中有武、快慢相依，以归法为主。所以这趟太极拳是拳脚归架势，用法在心灵。无拳无物空洞洞，遇手全凭心灵一动万法成。这里包括的是用法、练法，由架势而走向变势，只是第一场之中所主要的精神。 说到这里，杨露禅频频点头，并且与他交换了七星杆的用法，也就是杨式的小花枪，道长曰：“汝确与陈家不同啊，我是经由百家去过河南，而知缠丝法是两球旋转，不像陈家沟四肢缠丝，拧棒子、抖棒子、摔桩打袋，而之功力是推球磨球抱球搂球缠球，而之用球之法实乃如日月旋转，受过高人指教。贫道一见静由击发而生，生生不已啊！已走入太极之道，汝受过何人传授可为告知？” 杨露禅曰：“武当派曾有一夕指点，令我回忆无穷啊！其道人乃为张道人是也，人言有张三丰，按其年龄而论，张三丰几百岁还能问世吗？此人必与张派太极拳有关，所以我杨家不能忘掉一言忠告，故我今后传于后人太极拳乃为张三丰所留！” 两人抚之一笑拱手告别！ |
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