|
有人说：现在的博士后相当于古代的进士，举人相当于现在的研究生，秀才相当于现在的本科，本人以为有点道理，依我看，那是有过之而无不及；古代的功名更难一点，君不见现在的本科到处都是，古代的秀才寥若晨星。所以本博主为项城的那么多进士而感到自豪！
中国古代的考试制度称为科举制，始于隋、盛于唐。
科举考试分乡试、会试和殿试三级。三级考试皆第一名者，即是“连中三元”。连续先考中举人，第二年考中进士的；称为“联科及第”。
“乡试”（"（相当于国家公务员科级干部选聘考试））每三年在省里进行一次，在秋天进行，故称“秋闱”，乡试录取者称为举人,第1名举人称为解元。考不中举人者，较优秀的称为举人副榜，即“副贡”。乡试逢子、午、卯、酉年举行。例定八月初九日为第1场,试以《论语》，《大学》、《中庸》，《孟子》；五言八韵诗一首。十二日为第2场，试以五经。十五日为第3场，试以策问五道。举人可于第 2年进京参加中央举行的考试。举人名额, 各省不等，大省有百余名，中、小省七、八十名或四、五十名，向有定数，不能任意增减，大抵按一省人口、物产、财赋等确定。
"会试"（相当于中央部委国家公务员处级干部选聘考试）即在中央考试，是在礼部举行的逢辰、戌、丑、未年的三月举行，又叫“春试”，共试 3场,每场 3日，3场所试项目同样是四书文、五言八韵诗、五经文及策问。会试取中者称"贡士"或" 中式进士"， 第 1名称"会元"。清代会试中式，并无定额， 每科自百余名至二、三百名不等。最多的一次是雍正八年取录 406名，最少的一次在乾隆五十四年，仅录取96名。
"殿试"即在会试后，于当年四月二十一日举行的最高级别的考试。由皇帝亲自主持，考取后称进士。清初在**，后改在保和殿。凡贡士均参加殿试，试后根据成绩重行排列名次，并无黜落。殿试只考策问，策问答卷的起收以及中间的书写均有一定格式及字数限制，并且强调书法。书写的字体要求黑、大、圆、光，即字体方正、笔划光圆，墨色乌黑，当时称为"院体"或"馆阁体"。殿试评卷，主要看书法，对策内容及文笔反居其次。殿试只一天，贡士必须以大部分时间用于安排格式、计划字数及书写上面。殿试依成绩分为三甲（三等）,一甲三人称"进士及第",二甲若干人为"进士出身",三甲若干人为"同进士出身"。一甲第一名称"状元"，一甲第二名称榜眼，第三名称探花。合称三鼎甲。殿试一甲三名立即授职，状元授翰林院修撰,榜眼、探花授翰林院编修。其余二三甲进士再经"朝考"，综合前后考试成绩，择优选翰林院为庶吉士，俗称翰林。余者分发各部任主事（部员），或分外地任县官。
"院试"； 明清两代的考生无论年龄大小，首先参加地方入学考试，考生先后参加由知县主持的县试和由知府主持的府试，取录后再应由中央派往各省的学道所主持的院试（相当于国家或省级公务员考试）。经过"院试"。入学后方称为秀才。秀才分三等，第一等者可获得官家每月发给的粮食。称为廪膳生员，简称“廪生”，第二等为增广生员，简称“增生”，有名额限制，可递增为“廪生”。第三等秀才为院试初录取者，成为所在地县学的生员，称附学生员，简称“附生”，逐步可升为“增生”。凡取得秀才资格的就可以不出公差和免纳田粮。在大比之年的前一年，由学政主持举行 "科考"。府、州、县学的生员经过科考成绩列为头等、二等和三等的前 3名的，准予参加次年在省城举行的"乡试"。
河南项城县，清全县儒学国家指定每年定额；“廪生”，“增生”各20名，“附生”，仅仅只有15个名额。 比及现在的一本又怎么样呢？
其实明清一代，大部分秀才 生员）长久不能中举（中举的是少之又少），便逐步由附生升增生，由增生升廪生,由廪生选贡生，贡生选贡士（,贡士比举人高一级,比贡生差不多高两级），贡士选进士。贡生分拔贡（每12年选1次）、岁贡（每年选1次，按在学时间依次选补）、恩贡（无定期）、优贡（无定期）、副贡（每3年选1次，由乡试取得副榜的生员中选送）。实际贡生可不入监读书，只取得太学生资格，可以直接参加乡试，也可以通过"诠选"出任官职，主要是担任地方学校的教官。
科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。明代有岁贡、选贡、恩贡和细贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。清代贡生，别称“明经”。会试考中的考生被称做“贡士”，与贡生有较大的区别。
贡生相当于举人副榜。贡生有几种：恩贡，凡遇皇室庆典，据府、州、县学岁贡常例，加贡一次作为恩贡。清特许“先贤”后裔入监者，逢国家庆典进贡的生员，都称恩贡。比如，朝廷给孔氏后裔一定的贡生名额，以示尊孔。每一年或两三年由地方选送年资长久的廪生入国子监读书的，称为岁贡；由于大都挨次升贡，故有“挨贡”的俗语；每三年各省学政就本省生员择优报送国子监的，称为优贡，每十二年各省学政考选本省生员择优报送中央参加朝考合格的，称为拔贡；乡试取人副榜直接送往国子监的，称为副贡。做了贡生以后理论上可以当官了，得到一个虚衔“儒学训导”。当时封建社会的学校分好几级，国家一级是国子监，省里面是府学，县里面是县学。这个儒学训导就是县学的副长官.优秀者可升任七品知县。
举人参加中央会试，考取进士的究属少数，多数落选，而且多数举人连考几次仍然不能及第。为了给这些人以出头之日，即在连续三次以上落榜的举人中进行挑选，授予官职。这一措施称为举人"大挑"。被挑的举人最高授知县，大部分担任地方学校教官。
清代地方学校各有正副教官 2人。正者府学称教授州学称学正，县学称教谕；副者统称训导。正副教官的来源大体是知县改教、举人"大挑"、"五贡"诠选。
清代的举人"大挑"，开始规定必须连考 3次不中才能参加挑选，以后规定必须连考6次，后来又改为4次。这样,落第举人至少要经过10余年才有被挑选的资格,但具备资格并不等于被选中，往往要候选若干次。选中后也不能立即赴任，还要在吏部挂号排队,等待分配,届时到部抽签决定去向。这种分配方法叫做"诠选"。累计起来,一个考不上进士的举人，要经过三、四十年才能当上州学学正或者县学教谕。
"五贡"诠选也是教职的一项重要来源。生员当了贡生，就有了做官的资格。但官职不高，大多数当训导。生员出贡本身就需长久时间，据估算，生员食饩30年，方得依次出贡，再加上长期"诠选"， 由此可见，教官一职，无论是举人大挑担任，还是五贡诠选授，一个共同的问题是年龄太大。及至得官已年老体衰。教职一官由举、贡候选居多，廪生候贡，举人候选，大抵30余年，少亦20余年。教官中果能受业解惑，以师道自任者，已不多见。
|
