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人最关心的问题是自己的健康，特别是当你拥有成功的人生和幸福满足感的时候，你会希望健康长寿，这样不仅能让自己更好地享受自己人生的成就，也能够给自己的亲人们以最少的负担而坦然地做一个寿星。
老子的研究结果和这个问题有关吗？是的，司马迁在《史记》中写道：“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也”。这就是说，他老人家至少活了160多岁哦，而且是修道而养寿的。
那么老子是怎么说的呢？
老子在《老子》第59章中对此阐述说：
调理自己的身体让“道”得到充分的运行（治人事天），最好的方法莫过于放松入静去收敛生命（莫若啬）。因为只有放松入静、进入超级低觉醒的状态（夫唯啬），
生命的自行组织和自行稳定的机制和力量才能尽早地全面启动，生命的内环境才会及早地复归它最稳定和谐的状态（是以早服）。这个及早的复归，就是在积蓄和加
强内环境圆融和谐的关系和力量（早服是谓重积德）。生命内环境中圆融和谐的关系和力量的积蓄和发展壮大，无所不在地、无所不能地修复和完善着生命（重积德
则无不克）。因为这种修复和完善无所不在、无所不能，所以无法知晓其广度和深度的极限（无不克则莫知其极）。但这种“莫知其极”的生命能力却可以在一定的
范畴之内加以调动和管理（莫知其极可以有国），对自行组织和自行稳定的机制和力量有所调动和管理的生命本体（有国之母），可以生存的更长久（可以长久）。
所以说，这是一个在“治人事天”的生命修养中，使生命的根基更深入坚固（是谓深根固柢），延年益寿的方法（长生久视之道也）。
原文：治人事天，莫若啬。夫唯啬，是以早服。早服是谓重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也。
生命之国应该如何治理呢？老子在《老子》第60章中寓意深长的说：
治理生命的内环境（治大国），如同烹制小鲜一样是有方法的（若烹小鲜）。
以生命固有的自行组织和自行稳定的机制和力量来关照生命的内环境（以道莅天下），生命里的诡异现象就不那么神秘奇异了（其鬼不神）。这种情况下，并不是生命
的神奇能力就不存在了（非其鬼不神也），而是它自身的神奇能力不会因为人为的影响和干扰而伤害生命本身了（其神不伤人也）。以道莅天下时，不仅生命神奇的
自行组织和自行稳定的机制与力量不会伤害人体本身（非其神不伤人也），采用“以道莅天下”这个“为无为”的人为行为，也不会伤害生命的神奇功能（其人也弗
伤神也）。这两者互不相伤（夫两不相伤），是生命固有的自行组织和自行稳定的机制及力量所具有的圆融和谐的关系和作用力与人最圆融和谐的行为方式的交融和
回归（故德交归焉）。
原文：治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也。非其神不伤人也，其人亦弗伤神也。夫两不相伤，故德交归焉。
这不仅是一个可以用于个人修身养寿的方法，也是现代行为医学和生命工程学共同探索的前沿。从上个世纪八十年代开始，几乎所有的发达国家都涌入了生命工程学的
领域，这个领域的一个与行为医学，电子工程学，生物医学工程技术紧密结合的尖端技术，叫做生物反馈。生物反馈技术是人类在药物、手术、物理治疗这三大传统
医疗技术之外，最新发明的医疗健康技术，它在没有物理和化学量介入生命的情况下，对疾病展开治疗和健康修复。我国从上世纪80年代中期开始国家级行业立项，经过85年和94年两次国家立项攻关，在1997完
成了以生命的自行组织和自行稳定的机制和力量为基础的、完全自主知识产权的、九台计算机联合工作的八床位生命潮生物反馈治疗系统的市场准入，开创了独具中
国特色的生物发聩技术对糖尿病外周神经及血管病变的非药物和非物理治疗的全新探索。更多内容请看盒子童的《生命潮生物反馈系统》。
也许你会说：健康是老年的问题，我很年轻，我最关心的是我的学习能力，因为强大的学习能力，才能使我具有更强的竞争力，去实现美好的人生。
老子发明了一个超级学习法，这个方法不仅成就了他本人，而且还在他两百年后，成就了伟大又优美的庄子，八百年后成就了被撰写《中国科学技术史》的李.约瑟称为4世纪最伟大的博物学家，世界医学化学的始祖的葛洪。
这是一个人们都能掌握的学习方法，掌握了这个方法的人，就具有了超越的学习能力，你不仅会记忆力惊人，你的理解力和创造力也将极为超越，有关这个超级学习法的探讨，请看《老子是位发明家》，在那里，通过解读“绝学无忧”（第20章），“故人之所教，亦议而教人。故强梁者不得死，吾将以为学父”（第42章），“不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道”（第47章），“学不学，而复众人之所过”（第65章），这些被误解了两千多年的名言，以现代科学研究的成果，让你明白“吾言甚易知也，甚易行也，而人莫之能知也，而莫之能行也”（第72章），不是一句弯弯绕的忽悠，而是一句真实可信的大白话，是老子在真诚且准确地告诉我们，这个超级学习法是人人都能受用的。
如果你有兴趣，还可以看看《老子：最卓越的军事家》和《老子破译》，更多一点地了解到，老子发明的超级学习法有多么伟大和多么具有实用价值。
老子发现了道就是超越宇宙而存在的自行组织和自行稳定的机制和力量，并通过上述实验方法证明了道普遍存在的真实性。他并没有仅仅局限在把道与生命联系在一
起，去探讨和解决长寿和提高学习能力的问题，也没有像他之前的许多研究者一样，去探讨道与疾病及其治疗的关系，比如《黄帝内经》，而是把它上升到了“天”
的高度，笼罩宇宙万物的高度。宇宙万物都在道的笼罩之下，天下即为道之下，大自然的天下，人类社会的天下，生命内环境的天下，都是道之下，道不仅是宇宙万
物最根本的法则，还是宇宙万物周而复始运动的始动力，这个惊天的发现解破了人类一直在寻找，但一直也没找到的宇宙之谜。这个最伟大的发现和科学实验，是关
乎人类自身，人类与自然，人类社会的发展最深刻的成就，是中华文明对整个人类最伟大的贡献，研究它，开发它，将是中华民族对世界最伟大的发明。
现在，我要以一个庄子的故事来结束《老子是位科学家》了，我知道还有很多的问题没有回答，它们和它们的答案就在《老子是位科学家》和《老子破译》之中，在那里我将给你一把打开老子“玄之又玄，众妙之门”的钥匙和通关秘籍，你就尽情的开心吧。
庄子的《大宗师》 是一个讲述一代宗师们的故事集，其中，有一个关于孔子和自己的学生颜回交流学习的故事。
孔子是伟大的学者，也是一代宗师，他的伟大不在于30岁开堂讲学，成一代宗师。也不在于45岁之后，用了15年的时间，历经艰险地去实践自己的学说，而是在60岁
以后勇于放弃自己受天下人敬仰的学问，改学《易经》而别有所获。在庄子的这个故事中，这位大宗师向自己最得意的学生讨教，是因为学生真的有超过老师的本领
而使老师心悦诚服地从学，而不是庄子要彰显孔子虚心向学的高尚品格。颜回有什么本事能让一代宗师孔子放下自己桃李满天下的学问改辕易辙呢？庄子通过这个故
事，要告诉我们老子的发现对生命和人生的价值，是一代宗师们所向往的。看看故事就知道了：
有一天，颜回去拜见老师孔子，向他汇报近来学习的心得：
颜回说：“我进步了”，
孔子问道：“怎么说呀？”
颜回说：“我忘却仁义了”，
孔子说：“不错呀，还要继续努力”。
过了些日子，颜回又去拜访孔子：
颜回说：“我又进步了”，
孔子又问：“怎么说呀？”
颜回回答说：“我忘却礼乐了”，
孔子接着说：“不错呀，还要继续努力”。
这里有问题哦，仁义是心性的修养，礼乐是举止的修养，仁、义、礼、乐是儒门学生最重要的功课，是孔子的看家学问。怎么这位最得意的学生把老师的立学之本都给忘了，老师还表扬和鼓励他呢？这就是庄子故事天王的本领，他要寓言的秘密，转即就要出来了，我们往下看：
又过了些日子，颜回再次去拜访孔子：
颜回说：“我又进步了”，
孔子说：“怎么说呀？”
颜回说：“我学会坐忘了”，
孔子很好奇，恭敬地问颜回：“什么是坐忘呀？”
颜回回答说：“深度地放松四肢躯体（堕肢体），让自己视之而弗见，听之而弗闻（黜聪明），让自己没有了自我意识，进入一种情智冥灵的状态（离形去知），把自己生命的内环境置于一个让它自行运转，而达到天地融融、万物和谐的大同境界（同于大通），这就叫做坐忘”。
孔子接着说：“人的生命内环境达到了天地融融、万物和谐的状态，人看世界就不会有好恶偏颇的观点了（同则无好也），把这样的状态融化到了生活中的人，就不是寻常普通人了（化则无常也），其结果是使人成为圣贤啊（而果其贤乎）！我孔丘也希望学习这种方法而放下我的学问（丘也请从而后也）”。
完
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