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《明一课堂·周易解读》第247讲·咸卦（1） 艾欣：周易自乾至离三十卦为上经，天道也；咸以下三十四卦为下经，人事也。《序卦传》曰：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错，此所以咸为下经之首也。 雕弓：咸，亨，利贞，取女吉。 艾欣：咸，感也。有交感、感应，感通之意。咸卦象征交相感应之意。事物之间动而有感，感而有应，双向互动，相互感应，可致亨通。咸亨之道，唯正而吉，感应之间，唯有其利在于谨守正道，可致亨通吉祥。泽山咸，泽水下流，润泽山体，滋润草木，山体在下，环抱泽水，成就草木之美，山体中空，包容一切，成就丰富矿藏。山泽通气，成就自然大美。以人事为喻，男女交感互应，必须依伦理正道而结为夫妻，可以获得吉祥。咸卦主旨，广义而言，是普遍阐明事物感应之道；侠义而言，则侧重揭示男女相感之理。万物交感以诚，男女交感以正，必以贞而后吉。男女相感必以贞正而后吉，若不由其道，即是不贞，不贞必不可久，故咸卦之后继之以恒卦，皆以利贞为训。卦辞说：咸卦象征交相感应之意。事物能相互感应，可致亨通，其利在于固守正道。以人事为喻，男女交感而应，能够依正道而结为夫妻，可以获得吉祥。 雕弓：《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。 艾欣：咸卦上卦兑泽，下卦艮山，山上有泽之象。泽水下流而润于下，山体中虚而承于上，阴阳相交，山泽通气，两相感应，正是咸卦之意。君子观此卦象，悟知当虚怀若谷，受纳万物，广济善缘，无所遗弃，以此感人莫不相应。受，接受、包容。 山上有泽，泽性下流，能润于下，山体上承，能受其润，以山感泽，兑泽为阴，艮山为阳，阴阳二气通而相应，以生万物，所以为咸。观象明理，为人要包容一切，象山泽一样藏污纳垢，同时能自净自洁，才能成为贤者。君子观察咸卦山上有泽，山体中虚，泽水润下之象，悟知山维中虚乃能受泽，人维中虚才能受人，以诚相交，万事感通，犹如山泽通气，虚其心而诚于理。徐干曰：君子常虚其心志、恭其体貌，不以逸群之才，加乎众人之上。视彼犹贤，自视犹不足也，故人愿告之而不倦，易曰：君子以虚受人。《小象》说；咸卦兑上艮下，兑为泽，艮为山，山上有泽之象。泽水下润，山体中虚，接受润泽，山气上升，山泽通气，感而遂通，以生万物。君子观此卦象，应当虚怀若谷，心胸如山谷般深广，广结善缘，包容一切，不存成见，无所遗弃，虚心受人，广泛的与人感应沟通。 【之涯评卦】 咸，亨，利贞，娶女吉。咸者感也，上兑下艮，泽者为金为少女为喜悦为阴，艮者为土为少男为止为阳。泽水下润艮土，艮土得以生长草木，艮土能生兑金，泽水因山而得环抱积蓄。故有少男少女相互感应之态。艮阳上行，泽阴下润，阴阳相感。故能亨通。再看卦象，初六与九四，六二与九五，九三与上六，内外上下，对位阴阳和合，正是亨通之态势。六爻对位皆和应，故说咸亨，咸者，全部，整体，无有例外之义。利贞，在这里是相感以正则利己利人。若以邪门歪道，争名逐利的手段和动机去感召，虽也能得名利之徒应和，但既不利于大局也不利于长远合作，虽有小得，必致险咎。本卦六二与九五，又中又正，上下和应以中，内外感通以正，中者忠也，不二心不偏私，正者守本也，不离位不邪曲也。男女相感以真情，因诚而通，上下以中道而和应，自然长久，天地阴阳不失本位而感通，万物得以生蕃。卦为少男上求，少女下顾，相和不相背，故曰：娶女吉，也就是说，以正道和合男女，成家婚配，是吉祥的。 象曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。泽山咸卦，上泽下艮，泽在山上，下润山体，土石受润，故有生机，成就草木之风茂。本人擅画山水，深知山无水不活，山上无溪泉不秀的道理。水从山顶流下，一路润泽，成就草木之美。泽山咸卦，正是此象。山多高水多高，山含水水润山，一动一静，一刚一柔，相互感通，成就大美大富大丰大藏。大山大谷，动植矿藏，无限丰盛，山谷因包容空旷，而能养育万物，大泽因无碍无私，能蓄藏鱼鳖鼋鼍。君子要象山谷一样，打开心胸，扩大格局，要象大泽一样，敢于藏污纳垢，也能自净自洁。这种包容心，是君子之所必修必备。故曰：君子以虚受人。虚怀若谷，致虚极才能净除偏知偏见，才能体悟大道，才能以诚正感化有缘人。 |
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