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屈原没你想象的那么崇高 说起端午，屈原绝对是绕不过去的一个人物。我们自小就被灌输，屈原是中国历史上伟大的爱国者，因报国无门，自沉汨罗江而死，端午节就是为了纪念屈原而设立。经过几千年的演化，屈原已经成为中国文化的一个符号，文有屈原，武有岳飞，如果把中国历史上的爱国者排成两队，这二位肯定排在前头。 如果不迷信权威，有自己的观点和思考，通过对屈原一生的审视，你就会发现，屈原，不仅没那么伟大，也没那么崇高。 我们翻翻史书，看看屈原到底做出了那些惊人业绩，如此万古流芳、名垂青史呢？论功绩，比不上同时期的管、乐、苏、张；论作为，和商鞅、范睢、李斯、伍员差距甚大；蹇叔、百里奚急流勇退，堪称大智；郑伯、杞梁战死沙场，方为忠良。韩非因才被嫉杀，伍子胥、文种因忠而被赐死，和这些人相比，屈原只是因为一个被贬，看不到楚王，就披散着头发，在江边一边走一边唱，脸色憔悴，形容枯槁，一觉醒来，抱起块大石头，“噗通”一声就跳江自尽了（“忽一日晨起，抱石自投汨罗江而死”），用现在的话说，这心理承受能力也太弱了。他姐姐尚能说出“楚王不听子言，子之心已尽矣！忧思何益。幸有田亩，何不力耕自食，以终余年乎？”这样的道理来。 估计屈原在自杀前，一定是逢人就说，见人就讲：“我对楚王（是楚王而不是楚国）这么忠诚，他怎么老怀疑我呢？”（“信而见疑，忠而被谤”），就像祥林嫂那样喋喋不休，哭天抢地，呼爹叫妈（“未尝不呼天也，未尝不呼父母也”）。遇见一个打渔的，也要讲一番 “举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的大道理，说哪天我就跳河死了喂鱼（“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”），整个一个怨妇。 说屈原是一个怨妇，并不是贬低屈原，他在《离骚》里就用香草美人来自喻：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”因为被君王贬斥的臣子和被丈夫抛弃的妻子在很多方面都很相似，所以这个语境就流传下来，后世许多文人都用弃妇、怨妇来自喻、自嘲。 当然，屈原的文学才华，在中国历史上那倒是数一数二的。大抵文人，都有点浪漫主义和理想主义。所以文人干政，最终都不会有什么好果子。有专家就论证说，以李白的性格，肯定当不了一个好官。中国历史上失意文人多得是，如司马迁、、谢灵运、李白辈，屈原的际遇暗合了这些失意文人的心境。以他人之酒杯，浇自己之块垒，屈原的形象也就在这些文人笔下一次次被放大。 这还不是屈原最终成为文化符号的最根本原因，看看屈原逐步神化的过程，人们可以看出些端倪： 宋元丰三年(公元1080年)，宋神宗尊封屈原为清烈公，将屈原祠修缮并更名为清烈公祠。以后，自元、明到清嘉庆二十五年(公元1820年)历任州官，对清烈公祠多次进行维修，并晓州民：“岁以五月五日致祭”。 宋元丰中，封原为清烈公，后复加封原为忠烈王。 |
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