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正如篇名《哀郢》所点出来的，本文一个“哀”字紧扣全篇，是全文的脉络所在。郢原为楚国国都，公元前278年（楚顷襄王二十一年）秦将白起攻破郢都，楚王仓皇东逃。放逐在外的屈原闻此消息，悲痛国都的沦落，感怀自己的身世经历，更对国破后人民悲惨的生活境地无比哀伤。面对着郢都的方向，屈原百感交集，将满腔悲愤发泄在传世名篇《哀郢》上。 屈原哀国都的陷落战火的无情，“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？”哀人民四处逃难流离失所，“民离散而相失兮，方仲春而东迁”，哀自己无辜被放逐的经历，“发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？”哀国都故园的可望不可及，“惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。”他更哀国君的无道昏庸与小人的阿谀奸诈，“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？”“众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。”他对国家爱得深沉却得到误解，他斥责阿谀之辈却遭到小人的诬陷，他满怀救国救民的济世之豪情，却不断被放逐到偏远荒蛮之地。终于，国破了，他生于斯长于斯一直深深挚爱的郢都，在秦国虎狼之师的践踏下划为一片废墟，望着郢都那高高的楸树，他的泪水滚滚而下。他在悲痛中驾舟东下，顺水漂逐，不知往哪里去，不知他的归宿在哪里。楚王领着一班失魂落魄的文武大臣奔向陈城，而他却不能跟随前往，只能日复一日地哀痛“故都之日远”，眼看着楚国的大好河山在一班弄臣的玩弄之下逐渐沦落，他纵使有心报国却无能为力，他的哀恸滴在江上，洒在林间，化作篇篇滴血的辞赋。 屈原被谗见逐。此前他担任“左徒”，“入则与王共图国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，实际上肩负着楚国内政、外交的重任。他在政治上对外主张连齐抗秦，对内改革楚国腐朽的政治制度，限制旧贵族的特权，力求挽救人民于奴役压迫之下，挽救楚国于内外交困的境地。这样一位“正道直行，竭忠尽智以事其君”的爱国士大夫，却最终“信而见疑，忠而被谤”，其中的落差与痛楚只有他自己才能体会。 屈原洁净的眼里容不下沙子。他无法与一群无能势利的小人共事，无法看着天下苍生贫穷困窘而自己却歌舞升平纵情欢乐。他忧思国家的前途命运，暴秦的兵锋逐渐逼近楚国，他的心里怎能安心；连年的烽火让百姓流离失所，作为楚国主政的官员，他又怎能原谅自己——“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”他在心里为楚国感到深深的忧虑。而现实中的楚国大臣们，各个荒淫享乐，居庙堂之高而无所作为，反而勾结外国，鱼肉百姓。这浑浊的世态，让屈原感到深深的痛苦。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”当楚王听信谗言放逐屈原后，他更失去了改变这种朝廷乱局的机会。从此，他只能行走在南方山野水泽之间，说些没有人听得懂的话，做些外人觉得莫名其妙的辞赋。他的痛苦，有谁能懂？ 古代中国文人的家国情怀，都与屈原或多或少有些共鸣。 早在《诗经》中，就有“黍离之悲”的歌谣，据说，这是周人东迁后一位大夫重游故都，见昔日繁华的宗庙宫室，已夷为平地，且遍种黍稷，不禁伤心落泪，吟唱成篇。屈原的《哀郢》，也是吟唱国破家亡之痛，饱含着对故都的深深感情。 |
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