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《明一课堂·周易解读》第118讲·大有（8） 雕弓：上九，自天佑之，吉无不利。 艾欣：上九阳居阴位，内刚健外谦和，居全卦之极，高而不骄，富贵有礼。上九以阳刚居上位，下比六五，柔顺之君而有信德，有以刚顺柔，履信事君，崇尚贤者三项美德，故能获得上天之佑助，而万事吉祥，无所不利。《系辞》“易曰：自天佑之，吉无不利。佑者，助也。天之所助者顺也，人之所助者信也。履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天佑之，吉无不利也。”天道本质是顺，阴顺阳，阳顺阴，阴阳共济，和谐共处。人道本质信，诚信为本，和衷共济，国泰民安。天人感应，本于阴阳之道，诚信应天，就是“履信思乎顺”，能者上，庸者下，是以“尚贤”，即为人处事讲究诚信，顺应天道，上下有度，进退有常，则吉无不利。大有，盈也！大有之盈而无缺，全在上九一爻，六五虚中，厚德载物，不以盈满致灾。王弼曰：上九虽不能体柔，而以刚乘柔，思顺之义也。六五有信德，而己履焉，履信之谓也。居丰有之世，而不以物累其心，高尚其志，尚贤者也。爻辞说：上九居大有之终，下济六五，盈满无缺，全卦六爻，阴阳和顺，恪守诚信，顺应天道，持续发展，吉祥亨通，无往不利。 雕弓：《象》曰：大有上吉，自天佑之。 艾欣：上九居全卦之极，阳爻居极位，多有悔吝，但大有卦，阳爻主实主富，能以阳济阴，以实济虚，以臣奉君，上九在六五君主之上，是太上皇之位，也代表祖宗与上天，上九下济六五，是祖阴庇护，如天降福祉。上吉，上九之吉，也是大有之吉，即“元亨”。回想全卦，初九艰而无咎，九二大车以载，九三公用亨于天子，九四匪其彭，九五交如威如，上九盈而无缺，全卦六爻，刚柔相济，群贤毕至，诚信顺天，明治盛世，是以自天佑之。大有全卦，君爱民，民敬君，君臣同德，上下合志，天下大有，正是“得道多助，失道寡助”，顺天道而得天助也。顺道德行，老天保佑，诚实守信，众人帮辅，天下大有！象曰：上九能获得吉祥者，是因为其能获得上天之佑助，就是说其能谦下守顺，履信事君，崇尚贤者而常保不衰。《小象》说：上九，大有之吉，盈而无缺，诚信顺应天道，天降福祉，天道之助也。 【之涯评卦】 上九，自天佑之，吉无不利！上九阳居阴位，以阳刚之质居静守之地，内丰厚充实而外显不足，如人富贵有礼，强大而不骄慢。所谓高而不危，常守贵也，满而不溢，常守富也。如果位高权重而娇纵不法，有钱有势而骄奢淫逸，则不会安而长久。此爻是大有卦之上爻，阳爻居极，多有悔咎，而此卦此爻，断为吉，何也？要知大有卦，阳爻主实力，能以实济虚，以阳济阴，以臣奉君，以下奉上。上九在六五之上，乃是太上皇位，也代表上天与祖宗！上九下济六五，是祖荫护持，上天福佑之义。 天佑不轻易得，君不仁臣不忠，国不安家不宁，上不和下不敬，内奸邪外伪诈，如此昏乱之时世，皇天不佑。天之所助者顺也，人之所助者信也，履信思乎顺，尚贤也。系辞是说，顺道秉德的人，老天才会护佑，守信诚实的人才能得到众人的辅助。行事以诚信，起心动念能顺阴阳大道，才会聚集贤才，共成大有之局面！ 若要成就大有盛世，要为君宽仁德厚，为臣刚直担当。上谦逊以礼下，下刚直以敬上，开始要不畏时艰，隐忍顺天地时运，随后，中道担当，和众奉上，上下有信，自然能得天佑。天佑，是顺道而行的吉利安顺的归因，事在人为，顺道者有德，有德者天助，天命者，大道也！ |
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