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先断后有续，乃称断续； 先舍才有得，故曰舍得； 若离于爱者，无忧亦无怖 （第三句出自《妙色王求法偈》） 小敏结束6周轻断食后问我，你说我们现在吃太多，长胖了，才断食，才辟谷；但是辟谷起源千年之前，那个时候人们连饭都吃不饱，居然还搞辟谷？ 我说，在我看来，辟谷是一个从被动挨饿到主动空腹的过程，是一种从苦难中寻求的精神寄托的行为。 每一个时代的智者，都会从生活的困境中追求精神的解脱。 在物欲横流的今天，瘦小的马云也喜欢辟谷断食。他在追求精神层面的享受。 就好像列夫·托尔斯泰说 “绝食不止是健康，更是灵魂的喜悦。” 先秦哲人在面对食不果腹的生活环境，眼见百姓为了食物苦苦挣扎，饥荒时甚至“人相食”。 这种苦境，圣人心有不忍。 所以鸡汤派哲学家孟子提出“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤。”把饥饿当成一种磨练。 而逍遥派掌门人老子则说“余食赘形，故有道者不处。”意思是说，吃多了形体就会累赘，想要控制人生的智者，一定要控制体重。 逍遥派第二代掌门人庄子就越说越玄乎“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露。”这句话接近于：像我们这样的仙女，向来只喝露水的。 在条件艰苦的情况下，哲人从被动挨饿，引导人们主动空腹。 一方面是辟谷确实对某些疾病有治疗和缓解的作用，比如德国民众禁食最大的原因，是为了消除身体的疼痛； 但更多的则是精神上的追求，一个心平气和的断食，会带来欣快感，有些人甚至会上瘾。 在这方面，西方和东方有惊人的相似。 且不说佛教创世人释迦摩尼成佛前六年时间里，每天只吃“一谷一麦”，最终在菩提树下冥想七日七夜悟道。 《圣经》里其实有大量关于禁食的记载。比如说禁食可以治病，禁食可以洁净灵魂，禁食可以让你更加靠近上帝等等。 基督教目前有一些分支，只要不是小儿、孕妇或者重病者，周六须禁食一天，周日才可以做礼拜。 带着对神的敬意禁食，会充满力量和信念。 （敬畏神灵，其实是敬畏自然。） 当然本文的目的，不是让你去信神拜佛。 而是，当你发现自己需要控制饮食，甚至是断食的时候，应当在平和的心态下，虔诚地接受它。 去体会这样的生活，抛离了做饭和洗碗的烦恼，去感受身体内部的改变。 你会发现，相比对食物的机械应付，永无止境的填塞，禁食会给你带来更多的愉悦感受。 当你开始尝试生活上的断舍离时，丢弃掉那些无用却占据空间的东西，刚开始会不舍。 但当你看着整整齐齐的房间时，心会平静下来；你发现，这才我想要的生活。我想要每一个家具，都呆在它应该在的地方。 断舍离，即是让你学会哪些是可以不吃的 而这个房间，就像你的肠胃，不去吃不该吃的东西，把该清出去的东西搬走，让你身体的内在，也清清静静，一气贯通。 就好像吕洞宾说的 “欲要长生，腹中常清；欲要不死，肠无渣滓。” 长寿的秘诀是快乐，而一个纠结于体重却不勇敢战胜它的人，怎么会快乐呢？
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