古肃慎（今满族）之历史及后世 2015-12-25 梁沫之 掌上民族史 掌上民族史 zgmzs1921 历史就是历史，任何跟政治挂钩，经过政治粉饰的历史就不是历史了。  肃慎，古之名，见于《史记-五帝本纪》，《周本纪》，《孔子世家》，汉魏时为挹娄（yi lou），北朝时是勿吉（wu ji），隋唐乃称为靺鞨（mo he），宋元明时即女真；明末皇太极改“女真”名为“满洲”，民国至今称为“满族”。肃慎至满族，横贯几千年，皆一脉传承之族也。 因为满族现今已大部汉化，会满语人较少，好不容易找到的一首满语歌 ↓ 肃慎古代居地，亦本居燕北，燕将秦开（即后世与荆轲共刺秦王之秦舞阳之祖父）北击东胡，燕开五郡，肃慎亦北走。后居地遍布今日之黑龙江及其支流流域，后世各史书言其居地不同，盖其族通中国之早晚耳。 肃慎地产一鸟，曰海东青，肃慎语：“库鲁熊“。意为万鹰之神，亦乃古肃慎之图腾也。肃慎地处山岭崎岖之地，居于白山黑水之间（白山，即长白山，黑水，亦黑龙江，亦称混同江）。其语言亦与汉人不同，风俗极强劲（北境苦寒之地，亦出此种人）。《晋书》谓其：“人性凶悍，贵壮而贱老，父母死，男子不哭泣，哭者谓之不壮。” 其法律极严酷，相盗窃，无论多少皆杀之。肃慎居于山林草原之地，以打猎，捕鱼为生。亦种植五谷，其习俗穴居。《金史-本纪》曰：“黑水旧俗，无室穹，负山坎地，梁木其上，覆以土。夏则出随水草。冬则入处其中。” 亦从中可见其民族旧之钝化。 肃慎其俗同北方游牧民族之俗，亦实行收继婚制，清孝庄皇后下嫁小叔子多尔衮即此证，然满清入主中原，俗多从汉人，故后世多讳之。北境民族除匈奴多辫发之俗。肃慎又独剃去其前，《晋书-肃慎传》云：“俗皆辫发”。《唐书-靺鞨传》云：“俗辫发”。可见其辫发之俗久矣。后世至满清，亦可见其辫发，剃头之俗。 肃慎之风俗极强劲，《北史》谓其：“种众虽少，而多勇力，处山险，又善射，发能入人目。” 其人多射猎为业，故善造弓矢。故其兵力之强，乃为举世之所罕见。以少胜众之民族，考究历史，无如女真者。 阿骨打起兵，兵不满千，及攻辽时，女真诸部汇合，仅二千五百人。出河店之战，兵始满万。辽朝天作亲征，众号七十万，金人拒之者，不过二万。后世清太祖努尔哈赤以遗甲十三副起兵，以四旗六万之众御明朝杨镐四路十万之师。传言：“满洲初兴，汉人望而生畏，以一满人。可逐数十汉人。如驱羊彘，莫敢格者。吕思勉《中国民族史》对其族强劲之俗概括甚确：”其俗本劲鸷，人多沉雄，兄弟子侄，才皆良将。部落队伍，技皆锐兵，加之地狭产薄，无事苦耕，可给衣食，有事苦战 ，可致俘获。劳其筋骨，以能寒暑。征发调遣，事同一家，是故将勇而志一，兵精而力齐。 因而女真虽部众寡少，然其风俗之强悍，不可诬矣（另蒙古即出自靺鞨，故其风俗，言语多与之同。蒙古后将另文述之。）
游牧民族，大都性直，故其宽厚质直之处，非文明人所及，然其残酷亦为猛烈。女真与满洲，一脉传承之族。故宋时抗金与明时抗清除时间外，无本质之区别。汉与女真，语言，习俗皆不同，汉族世居中原，女真久居关外，两族相斗，必有一伤。女真及满清，待汉族之残酷 ，未所闻也。 《金史》 载海陵王完颜亮杀赵宋子孙一百三十余人。梁肃奏：“天水郡公（宋钦宗） 本族，已无在者。金人侵开封，烧杀劫掠，与盗贼无异。对待汉人，如屠猪狗，任其生死，视如草芥。满清入关，对不剃发辫发者，一律杀之。强令汉人习”胡“ 俗。 故汉人两千年传承之汉俗消亡矣（即上衣右衽，不剃发，结发于头顶加冠。 古语云”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。“） 余自为汉人，每读史至此，未尝不叹息痛恨矣！ 吾读史，发现历史之惊人相似， 窃以为抗金，抗清，抗日，三者既时间不同，其皆同也。日本侵占中国东北（时为满洲） ，亦向关外大量移民 ，其对国人，亦如狗彘 。民国 都城南京之屠杀亦为证明。其结果，亦抗金，抗日胜矣，抗清败耳。
论曰：昔汉时李陵亲率荆楚剑客力士五千出与匈奴苦战数日，无援力尽乃降。苏武出使匈奴，困于北海十九年，强壮之年出，白发乃还，亦未言一“降”字，只为“气节”二字。又言宋末，崖山之战，宋军败际，陆秀夫背少帝投海自尽，随之忠臣，军民十数万之众，海上漂尸不尽。然明末清初之际，汉人披发效忠于胡人者，不在少数。未受所迫而主动降者，亦甚多。孔子曰：“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁。” 其言甚确， 岂汉人之气节尽乎？ 两族相聚，必有融合。今日之满汉，实为一体。汉人失之汉俗，满人亦忘其根本。今日之满人，除今新疆伊犁哈萨克之女真别部锡伯部落外，大部已汉化。今日白山黑水之地，尽为汉人，欲求一知满语之满人，难矣！ 原创--梁沫之 公众号:zgmzs1921
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