 如果你不看书，那么你的知识面就相对狭窄，因为，不是每个人都有条件去“行万里路”。如果知识面窄，必然影响你的创作思路，这是很重要的。书本是绝多数人可以很方便获得知识的工具，尽管“尽信书不如无书”，但你应该客观的意识道：这句话本身也是从书本上传承下来的，只有继承才能发展。
在创作过程中你的思路也许如天马行空，任意驰骋。但我建议还是培养自己的思路如流水，因为你的创作必定有个主题方向，这就像流水，终点都是归入大海。而天马行空却是不可预测，也不易驾驭的，这无疑会增加你的创作难度，并不是说天马行空的思维完全不可取，只是创作过程中应该学会权衡利弊，养成独立思考习惯。
如果你的知识面广，那么随之而来的烦恼也就产生了，因为可以提供的素材太多，反而令你感到迷惑，究竟要怎么样的遣词造句才能更完美的表达？我想这个时候你需要一把刻刀，把你认为是多余的，无用的素材雕去。在我们还没达到“天然去雕饰”之前，我想适当的“雕琢”是必要的。
我们在欣赏一件成功的泥塑作品时，不会去想到它的过程可能是经过反复的修补才成型。创作过程也是这样，既要雕去多余的泥巴，也要补上不小心雕错的泥巴，反复塑造直到无雕塑痕迹，令自己满意然后才推出给别人欣赏。
当我们照镜子时，我们会发现镜子中的一切和现实中是完全相反的，你为实，镜子为虚，虚与实的对仗原理便是这么简单朴素，弄清楚了基本对仗后，才能激发你的兴趣，去进一步了解到其他类型的对仗。
“鱼乐于深水，忽东忽南忽西忽北，美，即自由”。乐于水的鱼是自由而美的，如同主题创作所表现出的思想层次。鱼如言语，水如心境，不同层次的心境造就了不同的自由和美，最终殊途同归，相忘江湖。
在森林中，有没有看到一棵树只有一条光光的主干呢？显然这是不会的，许多树都是开枝散叶，郁郁葱葱。那么我们创作的风格是否只局限在一种呢？当然，我们也可以发现，树不是一开始就开枝散叶的，而是随着主干成长后才开始的，相对而言，主流风格的创立也就是支流风格的拓展之时。 练功场上，甲看到乙轻松举起了一百斤石锁，以为容易，但自己举时却闪了腰，百思不得其解。他俩现象都是一样的，都是在举一百斤，然而结果却不同，这是因为甲忘了双方的本质不同，乙能轻松举一百斤是经过长年累月的艰苦煅练。我现在看到某些人作品出律时常常引用前贤的例句来为自己辩护，就不由自主想到那个不自量力的甲，浑然忘了乙曾用过的苦功。
“老兄，请你告诉我，怎么样才能像你一样常常打到猎物”？猎人甲问猎人乙。“这太简单了，我追踪猎物到山洞口，然后举枪瞄准大吼，它跑出来，我就给它一枪”猎人乙说。过了几天，猎人乙听说猎人甲和祖国说再见了，原因很简单，他学猎人乙也到一个山洞口大吼一声，出来的却是一辆火车。其实在创作过程中，方法本身并没有错，关键要看怎么用，如果错误的使用还要怨恨是方法本身不对，那么就等着撞上另一辆火车。
有没有很想写东西但却不知道如何下手的时候？那可真是令人焦虑不堪，平空生出不少烦恼，原本平静如水的心情也被无名的烦恼破坏。这时候我想起小时候常看到井边、池边常有厚厚的碧苔，我问别人这个有什么用？回答说：“它能慢慢过滤掉水中的杂质，将水还原为清净”。原来如此，我的心又回归到沉静。
旧的落叶飘到地上，新的落叶又继续飘下来，在地上堆积成厚厚的一层，全都腐烂变成养料渗入泥土到树的根部，到来年春天树又长出新叶，然后到秋天又完成一个轮回。一开始练笔写东西的时候也是这样，漫无头绪，写了很多所谓的作品，过了很久再回头看，就会发现它们不足之处，像开始腐烂的树叶。但值得庆幸的是，你练笔的时间没有白费，创作经验已慢慢积累在心中，然后再来个轮回，不断追求更新的境界。
一个旅人在行路时不小心踩空堕入井中，在刹那间他本能的抓住了井沿，大喊救命。有个过路人看见了，过来对他说：“不要怕，这不是深井，很浅的”。然而旅人并不信，坚持说这是深井，掉下去就保证没命。路人将他拉了上来，让他自己去看，果然很浅，刚才他悬在那时，足尖都快到井底了。如果你在创作时误入迷途时，除了接受别人拉你一把，也要相信别人是善意的，因为，你的才学未必如你想像：是一口深井。 |
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