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此六字訣是傳統的靜臥或坐禪呼吸吐納修養功法，早見於春秋、戰國、秦漢、唐宋，均有記載。又如《皇帝內徑》、《太上玉軸真經》、南梁·陶弘景《養性延命錄》、唐·孫思邈《衛生歌》、莊子《刻意篇》、西漢《王褒傳》等等，都記載甚詳。道藏《壽世保元》中，鄒樸奄之著較為言簡意駭，以錄之。又稱《敦煌遺書·呼吸靜功妙訣》，其原文如下： 人生以氣為本，以息為元，以心為根，以腎為蒂。天地相去八萬四千裏，人心腎相去八寸四分。此腎是內腎，臍一寸三分是也。中有一脈，以通元息之浮沉。息總百脈，一呼則百脈皆開，一吸則百脈皆合。天地化工流行，亦不出呼吸二字。人呼吸常在心腎之間，則血氣自順，元氣自固，七情不熾(原字：火＋音＋戈)，百病不治自消矣。 每日子午卯酉時，於靜室中，厚褥鋪於榻上。盤腳跌坐，閉目下視，瞑目視臍；以棉塞耳，心絕念慮。以意隨呼吸一往一來，上下於心腎之間。勿急勿徐，任其自然。坐一柱香後，覺得口鼻之氣不粗，漸漸和柔。又一柱香後，覺得口鼻之氣似無出入。然後緩緩開目、伸腳，去耳塞。下榻行數步，又偃臥榻上，少睡片時起來，啜粥半碗。不可勞作、惱怒，以損靜功。每日能專心依法行之，兩月之後，自見功效。 不煉金丹，切吞玉液，呼出臟腑之毒，吸采天地之清。玉軸經言：五臟六腑之氣，因五味熏灼不和，又六欲七情積久生病，內傷臟腑，外攻九竅，以致百骸生病，輕則痼癖，重則盲廢，又重則傷亡，故以六字氣訣治五臟六腑之病。其法：以呼字自泄去臟腑之毒氣，以吸字采天地之清氣以補之。當日小驗，旬日大驗，年後萬病不生，延年益壽，衛生之寶，非人勿傳。呼有六，曰：噓、呵、呼、呬、嘻、吹也，吸則一而已。呼有六者，以呵字治心氣，以呼字治脾氣、以呬字治肺氣、以噓字治肝氣、以嘻字治膽氣、以吹字治腎氣。 此六字訣分主五臟六腑也，凡天地之氣，自子至巳為六陽時，自午至亥為六陰時，如陽則面對東方，勿盡避窗戶，然忌風入，解帶正坐，叩齒三十六以定神，先攪口中濁津漱煉，二三百下候口中成清水，即低頭向下以咽之，以意送下候，汩汩至腹中。低頭開口，先念呵字，以吐心中毒氣，念時耳不得聞呵字聲，聞即氣粗，乃損心氣也。念畢，仰頭閉口，以鼻徐徐吸天地之清氣，以補心氣。吸時耳亦不得聞吸氣，聞即氣粗，乃損心氣也。但呵時令短，吸時令長，即吐少納多，吸訖，即低頭念呵字，耳複不得聞呵字聲；呵訖，又仰頭以鼻徐徐吸清氣以補心，亦不得聞吸聲。如此吸者六次，即心之毒氣漸散，又將天地之清氣補之，心之元氣亦漸複矣。 再又以此式念呼字，耳亦不得聞呼聲，如此呼者六次，所以散脾毒而補脾元也；次又念呬字，以瀉肺毒，以吸而補肺元，亦須六次；次念噓字，以瀉肝毒，以吸而補肝元；嘻以瀉膽毒，以吸補膽元；吹以瀉腎毒，吸以補腎元，如此者，並各六次，是為小周。小周者，六六三十六也，三十六而六氣遍，臟腑之毒氣漸消，病根漸除，神氣漸完矣。 次看是何臟腑受病，如眼病，即又念噓嘻二字，各十八遍，仍每次以吸補之，總之三十六訖，是為中周。中周者第二次三十六，通為七十二也。次又再以前之呵、呼、呬、噓、吹、嘻六字法，各為六次，並須呼以瀉之，吸以補之，愈當精虞，不可怠廢。次第三次三十六也，是為大周，總之，為一百單八次，是百八訣也。午時屬陰時，有病即對南方為之，南方屬火，所以去陰毒也，然又不若子後巳前，面東之為陽時也，如早起床上煉功，面東，又將六字各為六次，是為小周，亦可治眼病也，凡眼中諸症，唯此訣能去之，他症亦然。如病重者，每字作五十次，凡三百而六腑周矣，乃漱煉液叩齒如初，如此者三，即通為九百次，無病不愈。孫真人雲：天陰、霧、惡風、猛寒，勿取氣也，但閉之。 以上雖詳理明法俱全，但恐仍有不明者，逐將簡而順進，一步到位的程式化再作提示如下：練功前務必要心情坦然自在，平和呼吸後，接下去就是盤足跌坐，閉目養神片刻，叩齒（緊牙）三十六次，務使各個牙齒都得到緊壓，則齒不鬆動，每緊一次，啃牙不放鬆約3—5秒為宜，忌叩齒振動。 漱煉口液：用舌尖繞牙根內側攪三十六次，又繞牙外三十六次，將口水從牙縫擠出，再從牙縫吸入，往返漱液不停，候口液清稀滿口，徐徐咽下丹田，然後，按六字順序發音。 六字順序：應按五行相生為序。心屬火（呵）——火生脾土（呼）——土生肺金（呬）——金生腎水（吹）——水生肝木（噓）——嘻為三焦。發音噓、呵、呼、呬、吹、嘻也，複生心火，以順生為序，由此可見，噓肝呵心呼屬脾、呬肺吹腎三焦嘻。 儘管古來關於人身三焦有兩種不同說法，一說以人身的三部分劃分：上焦自胸至頭，中焦自臍至胸，下焦自臍至足；二說在兩腎呈下三角部位，為水火之門，中脈之總管處。嘻為三焦較為正確，肝膽相表裏，應由噓字代之，亦為合理，但無論怎樣劃分，嘻字都能起到很好的作用。 收功順序 煉功時，務忌打擾受驚，收功時間可以自行安排，煉功時間長短，因人而異，一般煉完六字在1—2小時之間，較為合理。 收功時，慢慢放伸兩腳，伸腿睜眼，雙掌搓熱，燙目搓面，鳴天鼓二十四下，按摩數次湧泉，揉搓拍打雙腿，然後緩緩下塌度步，飲熱開水或其他營養品更好。 此法體驗別有奇效 (1)嗅覺靈敏，每人每地，每時每刻，都能嗅覺異常氣味（指有味物品） (2)能戒煙，使肺臟喜歡新鮮空氣，自然不願再受煙塵污染。 (3)戒葷食素，自願多吃素菜，為修煉內功的最高境界打下基礎。 (4)鼻塞不通，感冒引起鼻塞或各種鼻炎均有療效。 (5)除口臭，胃有熱，食腥葷菜後，或經期血熱有凝血，口臭。 呼吸靜功妙訣·敦煌遺書 人生以氣為本，以息為元，以心為根，以腎為蒂。天地相去八萬四千裏，人心腎相去八寸四分。此腎是內腎，臍一寸三分是也。中有一脈，以通元息之浮沉。息總百脈，一呼則百脈皆開，一吸則百脈皆闔。天地化工流行，亦不出呼吸二字。人呼吸常在心腎之間，則血氣自順，元氣自固，七情不熾(原字：火＋音＋戈)，百病不治自消矣。 每日子午卯酉(原字：西)時，於靜室中厚(原字：原)褥鋪於榻(原字：揚)上。盤腳大坐，瞑目視臍；以棉塞耳，心絕念慮。以意隨呼吸，一往一來上下於心腎之間。勿亟勿徐，任其自然。坐一柱香後，覺得口鼻之氣不粗，漸漸和柔。又一柱香後，覺得口鼻之氣似無出入。然後緩緩伸腳，開目，去耳塞。下榻行數步，又偃臥榻上少睡。片時起來，啜淡粥半碗。 不可勞作、惱怒以損靜功。每日能專心依法行之，兩月之後，自見功效。 神仙粥（下略） 松下童子按：關於“以棉塞耳”,不知有何功用?如只是為求靜定,則不一定如此,此有可能落於後天。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 慈陽道人： 發現與《全真七子得道傳》中的一段話相近，可以參考： 第十二回 指坐功申明妙理 學真道喜逢明師 恩愛牽纏解不開，一朝身去不相偕。 於今撒手無沾滯，直上瑤池自玉階。 話說西村那娃子，正要將重陽先生問手之言對他媽媽講說，忽見門外來了五六個人，問馬家莊那條路去。娃子說：'你們問馬家莊，敢莫去會活神仙麼？’那些人答曰正是。娃子聽說他們幾個要會活神仙便高興的不得了，對他們說不遠，我引你們去。說罷，即往前走。眾人隨著他離了西村，不一時來到馬家莊。合該有緣，正過著馬員外坐在廳前，見他們進來即起身迎入廳內坐下，便問眾位到敝莊何事。他們幾人說是來求道的。馬丹陽聞言，即引他們到茅庵參見先生。內有一人姓譚名處端，號長真子。昔年身染沉痾，王重陽初到山東之時，曾授與卻病之工。將病卻好，一心悟道，遍訪先生，杳無下落。今聽人言，馬家莊出了一位活神仙名叫王重陽，才知先生在此。又約了一個好道的人，姓郝名大通號太古，是本府文登縣人。其餘幾人，也是學好之人，不必表他名姓。 當下譚長真又謝先生昔年卻病之恩，始言今日來學道之意。重陽先生曰法門大大開，去的去，來的來，去者不留，來者不拒。即命馬丹陽送他們到茅庵第二號去駐紮。過了幾日，又來了兩個修行人，一人姓劉名處玄，號長生子。一人姓王名處一，號玉陽子，俱系山東人氏。馬丹陽接見，問明來意，也是來求道的，即引他二人到茅庵參拜先生。重陽先生命馬丹陽送在茅庵第三號棲止。於是東來一個西來一個，不上月餘，來了數十人。重陽先生叫馬丹陽與他們議定執事各管一宗，俱有規條，不得擅越，諸事停妥，重陽先生與他們講論坐工，眾弟子分兩班序立，躬身聽講。 重陽先生曰：'人身以氣為本，以心為根，以性為幕。天地相去八萬四千裏，人心腎相去八寸四分。腎是內腎，臍下三寸三分是也！正串著一脈以通息也。浮沉息總百脈，一呼則百脈皆開，一吸則百脈皆閉。天地造化流行，亦不外乎呼吸二字。人呼吸在心腎之間，則血氣自順，元氣自固，七情不肆，百病不治而自消也。打坐之法，每子午卯酉時，於靜室內厚鋪坐褥，於褥上盤膝而生，微目視臍，以棉花塞耳，心絕念慮，以意隨呼吸，一往一來，上下隨呼吸之間，勿遲勿速，任其自然，坐一灶香久，覺得口鼻之氣不粗，漸漸柔細，又一炷香久，覺得口鼻之氣，似有若無，然後緩緩伸腳張目，去耳塞，下座行數步，又側身偃臥，片時起來，嗓粥湯半碗，不可作榮，切勿惱怒，以損工夫而傷真氣也。’ 打坐工夫不在多，全憑妖氣與除魔。 且將障礙一齊去，勿使心頭有網羅。 障礙不消煩惱聚，網羅不解怎娑婆。 分明至理相傳授，切勿因循自坎痾。 重陽先生講論生工後，下座養息，眾弟子亦各歸寮，丟下不敘…… 俺的一點理解： “天地相去八萬四千裏，人心腎相去八寸四分”——意思是否說，“心腎”就是一個微型的小“天地”，天地是生人的，意思這個所謂的“心腎”之功用很大吧！ 敦煌遗书---呼吸静功妙诀 - 武道愚生的日志 - 网易博客 http://blog.163.com/w_ang1931918/blog/static/1511010112010112613817549/  |
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