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第三章做好准备 8.以新的方式运作 我当下的素质状态受制于我的思维、感受和感觉的模式。它们占据了 我全部的注意力，把我局限在非常狭小的一部分自我里。如果要超越，我 的机能就必须以一种新的方式运作。我需要看到我的思维和感受在探寻我 真实的本性时显得非常低效和低能。思维和感受的自动化运作介于世界的 本相，即我真实的本相与我对它的感知之间。我内在的状态是混乱、盲目 和漫无目的的。我存在着，却不知道为何要存在或是要服务于谁。 我的每一种机能好像都只能从基于它们已知事物的角度单独地对印象 作出反应。但是，这些机能是无法单独感知到实相的，实相所含有的能量 品质太高了。这些机能的力量太被动了。它们如果想要获得在意识层面对 实相的了解，就必须在协调统一的状态下去做好准备。这些力量之间只要 有任何的不协调，就会失去共同的目标，盲目地依照自己的习惯去行动。 因此，我们首先要理解做好准备的含义，它指的是我们的头脑、身体和心 做好准备，在同一时间一起去接收一个它们无法预知的印象。它们如果不 能安静下来，就无法获得对此时此刻实相的直接感知。我必须去经历看到 这些机能介入时产生的失望，这些我信赖的机能只会带来一些来自记忆的 形象而非直接的体验。然后，我也许会开始明白为什么这个教学体系会那 么强调这样的一个事实：我们的各个中心在运作时彼此完全没有连接。只 要这种连接没有建立起来，我就无法超越我惯有的意识状态。 这种连接能够建立起来吗7我能实实在在地切身感受到我缺乏这种连 接吗7在当下这一刻，我能感受到我缺乏了解自己的真相以及面前一切的 真相所需的智慧吗？我能觉察到自己受制于语言、想法和情绪，充满了疑 惑、信念和恐惧吗7我需要通过切身的体验来了解各个中心缺乏连接到底 是什么意思。我有一种对自己的感觉，我的思想可以投注在这种感觉上。 但它们二者之中总是会有一个过于强势。我不是合一的，不是统一的。 我各个能量中心的协调性以及它们运作的协调性是强求不来的。我需 要让它们安静下来，不再躁动，这样才会有一种能量的平衡出现在它们之 间。但是我感觉好像缺少了些什么。我感觉自己总是太过被动。我需要一种 能量，一种自由的注意力，它不会黏着在任何东西上。这种注意力会包容一 切，不会排斥任何东西。它不带有任何倾向性、目的性、占有性以及贪婪， 而是一直带着一份真诚。这份真诚来自于一种为了了解而保持自由的需求。 9.发觉一种新的力置 我们希望能觉知到内在能量的状态和活动，这只能在当下完成。我需 要在内在具有更多的主动性。我通过练习来尝试临在，尝试清醒过来。但 所有那些我还无法掌控的活动都会让我紧张。我渴望，但却无能为力。于 是我就会紧张，从而给实现目标增添障碍。我会一再地遇到这样的障碍， 直到发现自己对于努力的概念是错误的——认为努力是为了结果而采取行 动。这时，我就会松一口气，放手是我达到临在状态的一个明确标志。 观察的练习理解起来并不容易。通常我会希望将自己作为一个客体去 观察和了解。我与观察对象是分开的。我试图用不同的中心来了解观察对 象。我发现自己在交替地使用不同的中心。我能够觉知到每个中心单独做 出的努力，以及它们的焦虑。随后我会发现所有这些努力都是无效的。我 在试图用一种被动的能量，一种低品质的注意力去了解、去觉察。这种注 意力能量的活跃程度并不比观察对象的能量高，因而无法让我了解观察对 象。我试着用一个中心去了解另一个中心，而它们的品质都是在同一个层 次的。这就不可避免地会带来冲突。所以，我无法观察。我什么也觉察不 到。我有的只是一种淡散和混乱的印象。 了解到底从何而来7我要如何觉察自己7我不知道……正是因为我不 知道，所以我开始安静下来。于是我的内在升起一种可能性，一种新的力 量觉醒了。其他的力量都没有帮助，无法让我接触到真正的事实、接触到 我的本相。我渴望觉知生命的真相。我的内在有一种让我无法了解的神秘 力量，我的思维和感受都帮不上忙。只有在我不被各种念头和感受网罗住 时，这股力量才会出现。它是一种未知的东西，我无法用已知的东西来理 解它。 只有在完全安静下来时，我才能拥有了解未知所需的自由。要达到这 种安静的状态，我必须放下对自己能力的自负和对已有知识的笃信。我必 须觉察到自己一再地盲目相信思维和感受告诉我的东西。我需要明白如果 我体会不到这些东西的无用，体会不到自己其实很可怜，就会被它们一直 蒙骗下去。随后，一种平静就会升起，也许我会学到些新的东西。无论接 下来发生什么，这种状态都像是开启了一道门。我能做的就是让门开着， 接下来会发生什么我无法预见。 我接收到何种品质的影响力取决于我临在的品质。我临在的品质取决 于我的思维、感受和感觉之间的关系。为了达到与更精微的力量同频的状 态，来自我每一部分的注意力都需要保持专注，在一种全新意义和力量的 激发下主动地连接彼此。这样，思维会进行自我净化，感受和感觉也都会 如此。各个部分都会为了共同的目标承担起自己的职责并与其他部分一起 和谐地工作。这个目标就是.与一种更为精微的临在同频。这种临在需要 发光，需要给我的身体带来活力。它具有一种智慧、一种洞见，就像是一 束亮光洒在我黑暗而厚重的沉睡状态中。 在当前的状态下，我被小我所控制，无法了解我本体的实质。我还没 有准备好。我必须放弃更多的东西，更加着迷于真"我”，着迷于我"神 圣的”特质。我感受到这种需求，觉知到这种渴望，这种动力。我感受到 这种智慧的觉醒。 10.我们的态度 我们所采取的态度，我们内在和外在的姿态，既是我们的目标又是我 们的道路。 我们每时每刻都不可避免地会采取一个特定的姿态，一种特定的态 度。我们的身体总是采取同样的姿态，并且会在头脑中引发相应的姿态或 态度。姿态对我们的心也有同样的影响。我被封闭在一个习惯性态度构成 的主观世界里，但我对此却没有觉察。我甚至都觉知不到身体的哪些部分 是紧张的，哪些部分是放松的。身体用它既定的姿态禁锢了我。我必须在 内在和外在都找到一种姿态，让自己从既有的态度中解放出来，从沉睡中 清醒过来，向另一个空间、另一个世界敞开自己。 在静坐中，身体的姿态非常重要。必须要有非常精确的姿态才能建立 起所需的能量场。同时，我必具找到一种放松、安详和稳定的感受，这会 让我的头脑完全做好准备，以一种自然而然的方式放空自己，放掉那些纷 扰的念头。当姿态正确时，我的各个中心才会统一并连接起来。这需要我 的思维、感受和感觉进行紧密而持续的合作。一旦它们分开，这样的姿态 就无法保持了。 我们都在寻求稳定性。而问题的关键总是在于脊柱的姿态，它必须 是自由的，但同时又是挺直的。当脊柱不直的时候，感觉与思维，或是 思维与感受之间就难以建立起正确的连接。每一部分都保持着相互隔绝的 状态，与其他部分之间没有真正的连接。当脊柱挺直时，我们会感觉身体 里的能量在影响着身体。身体的密度会有变化。于是不再有形体和临在之 分——它们是合一的和一样的。 我用这样的姿态静坐会更加稳定.坐在地板上的坐垫上，让臀部略髙 于双膝。如果可能的话，将一只脚放在另一条腿的大腿或腿肚子上。交叉 双腿会抑制那些活跃的能量，带来最深的平静。双手可以交叠放在大腿 上，掌心向上，常用的那只手放在另一只手下面并且拇指相抵。然后， 我会挺直身体，让双耳垂直于肩膀。眼睛可以微睁，也可以闭上。如果 无法坐在地上，我会坐在凳子或椅子上，但会坐得很直，并且让双膝低 于臀部。保持脊柱的垂直可以减少压力，这样上半身就不会感觉到任何 的重量。 开始静坐时，我会尝试让骨盆找到正确的位置，这样身体就不会因 为被它牵引而前倾或后仰。如果我的脊柱是竖直的，像一根中轴一样， 我的头就会保持正确的姿态。这时，一种放松会自行发生。随着紧张得到 释放，我会感觉到有能量向我的小腹移动，而同时又有一股能量向上方移 动。我严谨的态度完全来自于一种迫切的需要——避免给我朝向统一状态 的活动造成任何阻碍，这种状态是我向高等中心敞开所必需的。这种态度 不容易建立。它不是一劳永逸的，需要我一个片刻接着一个片刻地重新建 立起来。为此我必须要有一种持续存在的智慧。如果没有主动的注意力， 我的脊柱将难以维持这个姿态，我面对生活的这种态度也将彻底失去意 义。我需要觉察到一旦我的努力停止，我的态度马上就会成为意识的障 碍。而每一次的努力只能够持续一瞬间。 11.统一起来 注意力是有意识的力量，是来自意识的力量。它是一种神圣的力量。 我们的探寻是为了连接到一种来自高等中心的能量。有时候我们会对这种 能量具有或多或少的直觉。这种直觉就是高等中心对我们的影响，但我 们对内在各种机能的执着将我们与高等中心隔绝幵来。当我们感应到这种 影响时，它就会作用于身体，于是身体会开始接收到更为精微和活跃的感 觉。它也会作用于思维，让它能够观察到当下发生的一切。它还会作用于 我们的心，引发一种全新的感受。 但是，高等中心对我们的影响是无法从外部找到的，也无法通过低等 中心的运作而强行获得。如果要让我的身体、头脑和心感受到这种影响， 它们就必须做好一定的准备。在此我会遇到困难和障碍我必须要让低等 中心的能量品质与高等中心的振动相匹配，否则它们之间就无法连接，低 等中心也无法在生活中去显现高等中心的影响。这样的话，低等中心就无 法作为媒介来提供服务，它们无法接收到服务的指令。于是，它们就不会 进行任何有意识的活动，也感受不到任何自我净化的需要。 这种与高等中心的连接为什么不会出现7它有那么难吗？造成这种状 态的原因是这些低等中心之间没有连接，没有共同的目标和兴趣。它们感 受不到任何统一起来的需要。而这又是由于我们无法觉察和体验到这些中 心彼此隔绝的状态以及这种状态所带来的后果。然而，为了让转化发生， 我必须有一种全然的注意力，也就是来自我所有部分的注意力。为了让一 种融合发生，我的思维、感受和感觉必须统一起来。 在一切开始之初，在绝对者那里有三股力量为了互相了解并形成一个 整体而汇聚在一起。它们至今仍旧联合在一起，从未分离。在这种汇聚过 程中一些新的东西开始出现。但是，在绝对者那里还有一种不具有统一性 的放射活动，它创造出机械性的活动和分裂状态。人内在的一切都是分裂 的、隔绝的。我们像一台机器一样存在着。尽管如此，我们还是具有像一 个统一的临在一样存在的可能性。当我们感受到某种程度上的统一时，就 能够说出“我——我在"。为了保持这种统一的状态，我必须保持一种相 应的活动，而我却总是缺乏这样的活动。 支配宇宙的法则就在这里，它在我们的内在发挥着作用。我们的目标 是让内在所有的力量转向一个中心，再度形成一个整体。我们必须要学会 这种提升的活动。但低等世界里的一切都在拖我们的后腿。它们全都需要 被净化。在这种统一的过程中，我们的能量会具有一种不同的品质。这种 再度统一起来的目的就是获得实现存有的力量。 |
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