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十行采集： 1.临在指的是有觉察力地安住于当下。觉察力就是观察自己脑袋里面思维的能力，作为自己喋喋不休的思想之流的观察者。 2.过去存在于你心中。如果你能在当下时刻观察所有的这些事情，不带批判，不加分析，那你就是以当下的力量处理过去，并且将它化解。回到过去，你不会找到你自己，但是，通过进入当下，你可以。 3.只要你强烈地处于临在的状态中，你就会从思维中解脱出来。这时你会非常平静并且精神高度集中。但是，你的注意力一旦放松，思维就会乘虚而入。这时，思维的噪声又开始出现，你内心的平静状态就会丧失。你又回到了时间里。 4.临在是一种不同的等待，它需要你全神贯注。在任何时刻都可能有些事情发生，但是如果你不能绝对地全神贯注，不能绝对地平静，你就会错失它。你所有的注意力都会集中在当下，你会前所未有地全然成为你自己。 5.在思维开始活跃的那一刻，你所拥有的一切就只是对思维的记忆而已。 6.无论你身处何地，沉默是进入当下时刻最容易、最直接的方法。倾听沉默会在你的内心深处创造宁静。只有你内心宁静，你才能感受到外在的寂静。宁静就是临在，从思维形式中解放的意识。 7.小我会被更大的小我吸引；黑暗无法认出光明，只有光明才能认出光明。 8.当你意识到了你的本体，本体就会意识到它自己。当本体意识到自己时，那就是当下的临在。由于本体、意识和生命是同义词，所以我们可以说，当意识到它本身时，就是临在。 9.你将会认识到，你不再是这个陌生宇宙中一个无意义的小碎片：短暂地在生与死之间徘徊，浅尝欢乐之后随即遭受痛苦，最后还要面对最终的幻灭。 10.为了觉察到本体，你需要从思维中收回意识。将注意力从思维中直接转移到身体内，你就可以感受到那个内在无形的能量场，它就是代表你肉身生命力的本体。 11.请不要对抗你的身体，因为这样做就是在对抗你的本质。你就是你的身体。 12.任何时候当你发现你很难与你的内在身体相联结时，可以先把注意力集中在你的呼吸上。 一行精华： 临在指的是有觉察力地安住于当下。觉察力就是观察自己脑袋里面思维的能力。 将注意力从思维中直接转移到身体内，你就可以感受到那个内在无形的能量场。 触动，反思，改变： 作者谈到的临在状态有点像正念和冥想，有点玄，有点难以理解。但我似乎懂了一点点他的意思，就是要尝试练习对自我意识的主观掌控。最终目标是能随时随地让自己的思维启动和停止，随时随地拥有主动选择权。 《大学》中开篇就说：知止定静安虑得。而我们经常不按照这七个字的顺序来，直接跳到“虑”字上。事实上，没有觉知、不知道边界、缺乏明确的目标和方向、不能静心和安稳，在这种情况下的思考，是不可能“得”到有价值的东西的。 而临在状态，就是通过观察“虑”，甚至可以更进一步地观察内在身体能量场，来重修前面的“知止定静安”。 |
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