开发九龙攒珠形态古村落

九龙攒珠，是巢湖北岸地区古代移民村落独特的布局形态。所谓“九龙攒珠”，是指村落分布在巷道间的狭长地块上，前后相连。巷道中修筑有排水明沟，与民居天井的排水管道连通，呈扇形通向村落的门口塘。

　　黄麓镇张家疃村的《张氏族谱》记载：“如遇到大雨，有九条水沟，滚滚直入门口塘，看起来活象九条龙在戏水，群众评此为九龙攒珠。”据学者张靖华博士调查研究，“九龙攒珠”大体可细分为三种类型，即平行式、放射式和剪刀式。

　　巢湖、合肥两地一直非常重视保护“九龙攒珠”这种特殊的文化遗产，先后将它列入巢湖市、合肥市非物质文化遗产名录，并将形态保存较好的洪家疃、刘家疃、三户梅、山门李、东昌村等移民古村落公布为巢湖市不可移动文物点，既传承非物质文化遗产，又有效保护了它的载体。

　　系列古村落之中，洪家疃村的保护和开发建设取得了喜人的成绩。2014年，洪家疃入选第三批中国传统古村落名录；2015年，洪家疃入选全国特色景观旅游名镇名村示范单位。2016年，洪家疃晋升国家3A级风景名胜区。但是，目前的建设局限于局部的、个别的村落，其他典型的古村落如三户梅、山门李、刘家疃、东昌村等，尚未得到切实的关注和关心，以致陷入困境，亟需有关方面采取相应的措施，全面实施保护。

　　三户梅古村落，位于中庙滨湖地区，明代梅氏兄弟及其后裔建立，由大梅、小梅和梅张三个部分组成。它有两个放射圆心，村庄沿此二中心发散，并呈旋转态势，类似太极双鱼图。张靖华博士《九龙攒珠》一书的封面，就是三户梅村的航拍图片，平面十分优美。

　　山门李古村落，在中庙辖区。山门李以李、孙二姓为主。李姓来自江西贵溪，孙姓从皖南宁国迁来。山门李外高内低，中心为半月状门口塘，弧边朝向村庄，建筑围绕池塘形成近似垂直的两个片区，是“剪刀式”九龙攒珠。该村民居，墙体用红砂石砌成，村民称之为“里生外熟”，大多上百年历史，因长期有人居住，保存完好。

　　刘家疃，位于黄麓镇区东方，南距焦湖约3公里。该村始建于明代，兄弟三人由赣入皖，分别而居，刘寿大、刘寿三定居长临河，刘寿二居于黄麓，“一居于蜀山之下，号曰寿一公，是我之伯祖也；一居于淝水之东，号曰寿三公，是我之叔祖也，而吾之始祖寿二公，居于巢邑，迄今于又数百余年矣。”刘家疃部分区域的民居、巷道相对保存完好。2015年，刘家疃被公布为巢湖市不可移动文物点。

　　东昌村古村落，位于峏山驷马村，居民以昌姓为主，祖上从江西省南昌市移民而来。据《昌氏族谱》记载：“巢湖市柘皋镇东昌村昌氏，始祖文公于大明洪武初来自江西南昌。”村中原有东西向九条半巷，呈扇形分布。每条巷子都有用石砌的下水沟，水流都汇集到村西的西大塘中。是柘皋区域少见的的“九龙攒珠”形态古村落，也是柘皋唯一一座被公布为不可移动文物点的古村落。

　　近年，巢湖北岸开发建设如火如荼，村民向城镇集中，部分村落因各种原因面临变迁。如刘家疃面临黄麓镇城镇化建设的影响、三户梅附近大面积开发、东昌村距离商杭高铁工地不远，这都影响到古村落的去留。

　　建议有关方面结合滨湖自然和历史文化资源，统筹物质文化遗产和非物质文化遗产，以古村落群的形式进行系统的保护开发。即整合北岸地区古村落，将它们纳入巢湖北岸景区建设范畴；同时借鉴洪家疃等地开发建设的成功经验，着手三户梅、山门李、刘家疃和东昌村等传统村落的升级申报工作，全方位启动古村落的保护开发和建设。借助系列古村落的建设，不断丰富环巢湖旅游景区的人文景点，促进物质文化遗产、非物质文化遗产的保护、利用和传承，进而推动环巢湖旅游景区建设迅速发展。（社情民意）

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