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第十章讲：行道可以获得玄德。如果说道是抽象的无，那玄德就是具体的有了，如果说道是具象的有，那玄德就是抽象的无了。
第二章讲，有无相生，第十章明确了道与德相生。道就是实践，德就是客观规律的主观认知。实践出真知，真知助实践。对人类而言，理论和实践是一个永恒无限的往复过程。第十一章又对有无作了辩证的论述。
第一，老子从古代的车子入手，认为车子之所以能够在道路上行进，除了动力因素外，还因为它本身的构造奇妙。车轴插入车轮中间的圆孔中。车轮中间的这个圆孔和外面的轮子之间用三十根幅条也就是古人称为谷的东西联结在一起。车轮中间的圆孔安装在车轴上。有动力牵引，车子才可以行进在道路上。
老子讲，圆孔中间的无，特别重要。假如轮中心没有这个圆孔，车子就不能在道路上前进了。现代的汽车火车，尽管高级多了，仍然有轴与承、轴与轮的结构关系。最原始的发明最重要，影响最深远。轴的有与轮中孔的无，配合得非常巧妙啊。是谁最早想出来造出来的啊。这个谁就是中华民族的祖先，就是神人。
第二，老子仔细观察人们用粘土制作成的各种器具如碗、瓮、盆、盅、壶、瓶之类，无论大小形状如何改变，却都是中空的。正是这中空的部分，人们才可以用来盛饭、存粮、装米、倒茶、放酒、打水。这个中空的形状用途无穷无尽啊。是谁根据什么创造出这一切器具的。是传说中的雷公，中国人一直将之当神敬。
第三，老子观察房屋的构造，不但中间有空隙可以居住，而且人们给房屋墙壁上留出了孔、作为门窗。才可以使空气和光线出入，才可以使人出入。从前农村人住的窑洞，在门下旁边还留下一个小孔，叫猫窗窟窿，晚上关了门窗后，专门供猫自由进出。这些孔洞门窗的虚无，用处太伟大了。是谁发明了房屋，是传说中的有巢氏。动物只能挖最原始的洞，或者寻找流水冲出的洞，人类能够创造出房屋。现代人的房屋更豪华大气高级奢侈了。无论如何变化发展，门窗空隙总是存在着，万古不变。
老子从行、用、住的车、器、屋入手，观察到了事物的实有部分和空无部分。特别称道空无部分。从中得出了一个结论：故有之以为利，无之以为用。
有车有碗有屋，这是利。这是人类的伟大创造。这所有的事物之所以伟大，就是中间都有空无的部分，才真正给人们提供了使用价值。有利才有用，有用才有利。人类的劳动创造，就是创造利用价值。通过创造利用价值的事物，人类才拥有了更大的劳动创造智慧和能力。劳动创造就是行道，获得更大的智慧和能力就是玄德。
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