人类是营社会生活的，任何个人在整个社会群体中，都是非常涉小的，力量和智慧总是有限的。如何才能够将个人的力量和智慧提升到很高的状态，提升到永恒不死的状态，唯一的方法就是一滴水融入大海才会永不干涸一样，使个人成为能够充分利用全社会全人类的力量和智慧，受到全社会整个国家人民群众的拥护和支持，将自己提升到某行业某专业较高的位置。当然成为各行业各界的领军人物、领袖人物，如古代的侯王们，自然会集众人之力智容易创造巨大的功业。
如何才能够将自身铸造成那样的人物呢？当然需要身心健康、需要读书学习，需要参加社会实践，然而特别重要的是个人品德的修养，对社会国家大道的清醒认识，个人与社会群体的适应能力、相处的融合融洽状态和程度。老子在这一章实际上不仅是讲兵法，讲担当将帅的素质，而且是讲人生想要建功立业为社会国家作出大苒贡献的个人修养和素质条件。
第一，善为士者不武。也就是任何一个社会精英，真正的英雄、领袖、大写的人，都必须具备不武的修养。不武就是从来不耀武扬威，不逞能显摆，不唯我独尊，不为个人的私利和小小成功而沾沾自喜，洋洋得意。不刻意显露自己的任何特长，从心底里懂得群众是真正的历史动力和英雄，能够虚心汲取众人的智慧，尊重众人，集结众人的力量，如果真正作到了这一条，所有接触到你的人，都会尊重你知道你才是最有力量和智慧的人。
第二，善战者不怒。这里的善战不仅是善于从事战争，而是善于战胜一切困难的人，都必须摒弃个人喜怒与好恶，屏弃个人因情绪波动冲动而决定对策、实施行动。因为人一旦从个人利益出发，从个人情绪状态出发，就一定会伤害社会群体，就一定会蒙蔽自己的正常智慧意志和行为。连个人情绪也不能控制的人，是意志力特别薄弱的人，自然很难战胜任何困难，很难成事。
第三，善胜敌者不与。不仅是将帅永远不要丢失自己的主动权，永远不要丢失先机，授人以柄，授人以隙，要想战胜任何敌害，都必须严肃认真，有以防万一的心理准备和充分的应对措施。这样别人跟随你与你合作共事，能够不断取得一个个胜利，从胜利走向胜利，能不相信你拥护你追随你吗？
第四，善用人者为之下。越是名声大地位高智慧广力量雄厚的人，越是谦虚谨慎，越是尊重有缘接触的一切人，越是和气待人，越是会商量着办事，越是能够以低姿态出现在他人面前。韩信能忍受跨下之辱，不是没有勇武杀不了斗不过那些流氓，而是觉得与他们较量不值得。从他人腿疑钻过去比与他们流血争斗代价小得多。正因为他能下人，所以他在用兵打仗的过程中，才留下了韩信用兵多多益善的典故。
上一章老子讲了他有三宝，慈俭不为天下先，这一章又提出了那些善为士善战善胜善用人才的四种修养和能耐。老子在这一章末尾得出结论，我讲的这些，是谓不争之德，是谓用人之力，是谓千古之极。
这些是将个人铸造成一个大写人的必备品德，这些是建功立业用人力用人智的法宝，这些是千古不变的极端重要的法则。
