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乌拉特蒙古族民歌源远流长，其形式和内容健康向上，曲调优美，通俗易唱，有些作品如 《鸿嘎鲁》、《悄丽的小黄鸟》等乌拉特民歌都广为流传，成为当地蒙古族主要传唱歌曲。 现广为流传的《鸿雁》这首歌是源于乌拉特蒙古族民歌《鸿嘎鲁》；《鸿嘎鲁》最初产生于乌拉特蒙古部民间，大约传唱于19世纪后期。 从1648年乌拉特部由呼伦贝尔西迁于阴山南北的乌拉特地区后，逐渐的适应当地的自然环境，特别是阴山南北的黄河灌区的湖泊、芦苇、白天鹅等景色，让牧民们感叹不已，于是，有能歌善舞者开始借景吟唱，加之乌拉特部热情好客，每逢亲朋好友相聚便饮酒欢歌，渐渐的这首《鸿嘎鲁》歌的雏形就在乌拉特部的呼勒斯太地区形成并传唱开了。 据调查考证，歌中唱到的呼勒斯太湖，指的就是现在的乌拉特中旗呼勒斯太，在歌曲产生的年代里，黄河主河道离呼勒斯太并不远，过去有过一个天然湖泊。呼勒斯太湖是黄河改道的产物，乌拉特人说芦苇叫呼勒斯，太即有的意思，呼勒斯太就是有芦苇的地方；就这样《鸿嘎鲁》民歌的雏形在多年的传唱中，不断地由牧民群众融色、增改、完善，到20世纪30年代已基本成形。 《鸿嘎鲁》曾经是乌拉特宴会歌曲的代表作。蒙语的“鸿”是 “白色”的意思，“鸿嘠鲁”是“白天鹅”，并非是鸿雁，它原本是一首传统的乌拉特敬酒歌曲。到上个世纪五十年代，由于翻译词义的演变，把“白天鹅”译成了“鸿雁”。歌词的大意也有所变化了，由敬酒歌曲变成了思乡歌曲。 据调查，88岁牧民歌手脑高乃演唱的地地道道的《鸿嘎鲁》歌词是： 金子般珍贵的 天鹅鸟呀嗨 北面的湖面上 嬉戏飞翔。 枝叶繁茂的 大树上呀嗨 远方的客人们 来到我们家， 多住些日子吆 欢宴歌唱 ， 多住些日子 欢宴歌唱。 花白的喜鹊鸟 欢快的歌唱。 兄弟哟姐妹们 来到我们家， 洁白的天鹅吆 来到草原上， 呼勒斯太湖面上 欢度时光。 这大概是早期的版本。后来经过整理，《鸿雁》最初的歌词词意应该是： 远方的客人吆 来到我们家， 多住上几日吆 欢宴歌唱。皎白的天鹅吆 游在湖面上， 湖光吆山色吆 心中荡漾。 可敬的亲戚们 来到我们家，红火上整通宵 亮光照东方。 到了上世纪50年代后期，祁达楞太又将这首民歌加以整理演唱。《鸿雁》这首歌的最终成型，也应归功于这位家乡在呼勒斯太苏木的作曲家。这样，一首传唱在乌拉特草原的民歌，经过几代人的传承，成为了一首脍炙人口的歌曲。 由于《鸿嘎鲁》这首歌曲调优美，极具传唱性，因此被人们所喜爱，也被许多爱好者利用曲谱填词演唱，目前社会上流行的《鸿雁》版本是著名词作人吕燕卫先生作词，以《鸿嘎鲁》原曲为主要旋律，由呼斯楞演唱的电视剧《东归英雄传》的插曲。歌曲浑厚悠远，深具蒙古族音乐特色。 关于《鸿嘎鲁》民间还有一种故事，相传，鸿雁歌曲与一位德高望重的喇嘛哥哥有着很大的关系，有一年盛夏，喇嘛哥哥云游到现今乌拉特中旗呼勒斯太苏木境内的千里庙 庙南不远处出现一个天然大湖泊，湖名叫呼勒斯太湖，碰巧这一天，湖边有一户牧民家正在接待远方的弟弟，活沸也被请到蒙古包。蒙古包里众人在饮酒欢歌。席间，他们一边喝酒，一边哼唱乌拉特民歌，其中一首小调，引起了喇嘛哥哥的注意，他觉得这首民间小调非常特别，且容易吟唱，喇嘛哥哥看着当时的红火场面，回想着刚刚看到的湖边芦苇湖面天鹅的情景，便也跟着众人哼唱起来，酒酣之际，善于吟唱和作词的喇嘛哥哥即兴填了一首词： 美丽的白天鹅 畅游在湖面上 辽阔的大草原 多么宁静安祥 尊贵的客人们 请你留下来吧 品尝那草原上 美味和佳酿 的主要演唱歌曲。 后来，喇嘛把这首民间吟唱的歌曲填词记谱，加以润色，让庙里乐师们演唱；再到后来，这首乌拉特民歌逐渐成为这一地区宴 请
当然，这只是个传说故事，但不管喇嘛哥哥是否提炼以及后人如何改编，《鸿嘎鲁》这首歌源自于乌拉特民歌是肯定的，它是乌拉特蒙古族民间智慧的结晶。
调查论证： 1.呼勒斯太湖，就是现在五原县海子堰乡的那片海子（湖水），一九五三年为乌拉特中后联合旗二区的呼勒斯太嘎查，一九五八年改为呼勒斯太苏木，沿用至今。
2.经过有关专家学者的论证，《鸿雁》这首民歌是正宗的乌拉特民歌。 （1）1979年由内蒙古人民出版社出版的乌·那仁巴图，达·仁庆主编的《内蒙古民歌》五百首里，乌拉特民歌单元的第一首歌就是《鸿雁》。 （2）1985年由内蒙古人民出版社出版的内蒙古民歌一千首里《鸿雁》被汇编在乌拉特部单元里。 勒斯太苏木在内蒙版权局将《鸿雁》注册为乌拉特民歌。 （5）20 （3）在《中国民歌集》内蒙古卷里明确表明《鸿雁》是乌拉特民歌。 （4）2009年乌拉特中旗 呼15年1月6日乌拉特中旗被中国民间文艺家协会命名为《中国蒙古族民歌之乡》。
2016年6月15日——17日，央视摄制组到乌拉特旗采访拍摄有关《鸿雁》源渊由来，图为著名主持人小尼随摄制组到《鸿雁》故乡呼勒斯太采访
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