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修觉的行者， 不要以为“觉”就是我，我就是“觉”； 分明向你道， “觉”不是我，我不是“觉”。 首先，觉性无知， 觉不会说“我”， 说“我”的决不是“觉”。 其次，“觉”相对于“梦”而有， 觉与梦，同根同源， 梦若有，觉亦有； 梦若无，觉亦无。 觉与梦，同质同地， 若说觉是真，梦也是真； 若说梦是假，觉也是假。 分明向你道“无我”， 为何又要立个觉是“我”呢？ 我亦无我，觉亦无我。 修觉的行者， 不要守着“觉”不放， 守着觉不放，又成拴马橛，又成系驴桩。 修觉的途中， 用“觉”觉动作、觉念头、觉呼吸， 觉感受，觉一切等，只是方便， 只是方法和工具，莫神话“觉”。 觉是梦幻般的， 它依旧符合法的本质—— 无常、无我、不生， 如是看待“觉”。 修觉的行者， 三界荡荡，无有一物可依、可倚， 莫作依倚想。 若依倚一物—— 不管那物叫“觉”、叫“心”或叫“佛性”等， 若依倚即入有无，即入生死， 即被系缚，不得解脱。 修觉的行者， 莫被“觉”系， 修觉者从“觉”字上解脱！ |
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