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《资治通鉴》管窥(12) 末世舞台上演的滑稽剧

 liuhuirong 2017-07-07

                                         末世舞台上演的滑稽剧

 

                                                             作者: 叶江山

        大秦帝国立国之初,诸如废分封、焚书坑儒等重大决策无不出自丞相李斯之手。秦始皇骤然崩于沙丘平台,李斯听信赵高之言瞒天过海,矫诏杀公子扶苏,立胡亥为秦二世。他不忘时时向年轻的新皇帝灌输专制督责理论,曾上书说:“夫贤主者,必能行督责之术者也。故申子曰:'有天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏者。’无他焉,不能督责,而顾以其身劳于天下人民,若尧、禹然,故谓之桎梏也……故明主能行督责之术而独断于上,则权不在臣下。然后能灭仁义之涂,绝谏说之辩,荦然行恣睢之心而莫之敢逆。如此,群臣、百姓救过不给,何变之敢图!”(译文:贤能的君主,一定善于奉行督责之术。所以申子说:“拥有天下而不为所欲为,那天下就等于是他的枷锁。”没有别的,就因为不能行督责之术,只能像尧、大禹那样,亲身为天下人去服务,所以天下就变成了枷锁……因为明主行督责之术在上面独断专行,所以权力不会旁落于臣下之手。这样之后,就能毁弃仁义道德的说教,杜绝大臣们的谏诤,公开大胆地为所欲为也没有谁敢不顺从。如果这样的话,群臣和百姓动辄获咎、悔过认罪都来不及,他们还敢谋逆为变吗!)这是一套培养专制暴君的奇谈怪论。不用手中的政权为人民服务,不让政权变成委屈了自己的枷锁,而要运用这政权穷奢极欲、为所欲为,还要让人们动辄获咎、百般顺从,永远效忠。永掌政权就永在天堂,永在天堂就永有暴利,永有暴利就永远享用不尽——这是从古至今的专制暴君、贪官污吏们所恪守在心的政权理念。不管表面说得如何动听,骨子里的理念是不会变的。

        俗语说,搬起石头砸自己的脚。奉行督责之术的秦二世看到起义军四起,国将不国,又有赵高从旁进谗、火上浇油,便将督责之术用到了李斯等大臣身上。秦二世对来进谏减免天下赋税、徭役的右丞相冯去疾、左丞相李斯、将军冯劫说:“朕在位二年来,群盗并起,你们无能剿灭,又想改变先皇定下的制度。你们既不能报答先帝,又不能为朕尽忠尽力,凭什么还要待在这个位置上!”于是,将冯去疾、李斯、冯劫交给廷尉下狱,用其他的罪名给他们立案。冯去疾、冯劫自杀,只有李斯去了监狱。秦二世将李斯的案子交给赵高审理,赵高诬陷李斯与儿子李由企图谋反,将他们的宗族、亲属全部逮捕下狱。又严刑逼供,使李斯诬服。

        最后给李斯戴上死囚的刑具,判处在咸阳市场上腰斩并诛灭三族。李斯和他的第二子被押出监狱赴刑场,李斯回头对儿子说:'我想跟你再牵着黄狗,一齐出上蔡东门去追兔子,这辈子难道还有可能吗!’于是,父子痛哭着,与他们的族人一同被处死刑。

        李斯死后,秦帝国的大权完全落到了赵高手中。为了这一天,赵高可谓处心积虑、机关算尽。

第一步,他设法蒙蔽控制皇帝。他利用自己曾做过胡亥老师的特殊地位及担任郎中令的便利条件,劝秦二世说:“天子之所以贵重,是因为群臣只听到天子的声音,却见不到天子的尊容。况且陛下还年轻,对各种事情并不能一一通晓,如果在朝堂上有不当的言行,那就会给朝臣们留下笑柄,有损皇帝的神明威望。陛下不如深居宫中,与臣及侍中研习法令,一旦事情到来,有一个处理的准则。如果这样的话,大臣们就不敢随便启奏不确定的事情,天下人都会称您为圣主。”秦二世果然听信了他的话,从此深居宫中,不上朝堂。大臣们的奏章均由赵高向皇帝转达。这就达到了他蒙蔽控制皇帝的目的。

第二步、害死右、左丞相,为自己窃取相位做准备。

第三步、指鹿为马,驯服群臣。赵高想独揽大权,又怕群臣不服,就先来验证一下:他牵来一只鹿,在朝堂上献给二世说:“这是马!”二世笑着说:“丞相你搞错了,把鹿说成马。”秦二世又怕是自己错了,就问他的左右臣子。臣子们有的默不作声;有的阿顺赵高说是马;有的说是鹿。赵高记下那些说是鹿的大臣的名字,找岔子将他们一个个绳之以法。此后,群臣都畏惧赵高,不敢说他半个不字。

当一个政权,到了一人指鹿为马,人人皆说是马,都不敢讲真话的地步,其社会政治已经是暗无天日了。

当幼稚的秦二世终于有所觉悟的时候,可惜为时已晚。赵高的女婿阎乐率兵杀进宫来,而二世的左右竟没有人敢于站出来捍卫皇帝,仅仅只有一个宦者还陪伴在皇帝身边,其他如鸟兽散。二世避入内宫,对宦者说:“你为什么不早把真相告诉我,乃至于到了这个地步?”宦者说:“臣不敢说,所以才保全了性命;假如臣早说了真话,就与那些讲真话的人一起被杀了,哪能活到今天?”秦二世临死还对赵高抱有幻想,希望能去做郡王、万户侯或者平民百姓,但均遭拒绝,留给他的只有死路一条。

处心积虑、机关算尽的赵高,到头来还是“反算了卿卿性命”。他要建一个傀儡政权,打算立子婴为秦王。子婴深知赵高的奸邪残忍,故意在家装病不出。等赵高来探视时,伏甲士于间壁将其诛杀。

秦末的历史虽然短暂,但留给后人的是永恒的记忆。李斯的焚书坑儒,赵高的指鹿为马,秦始皇、秦二世的暴戾恣睢……这些人物在历史上都非常具有典型意义。他们的思想言行,在后人看来似乎都是赤裸裸的,其暴、其昏、其奸、其私都毫不掩饰。并不像后来的一些暴君佞臣,将两面派手法玩到了家,好话说尽,坏是做绝,嘴里不停地唱着为国为民的高调,背地里干着为权为财、蝇营狗苟的勾当。 

                                        

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