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｜NO.1｜ 那些人到中年， 略微有点权势有点金钱的男性， 即便身着名牌， 也是一副精神委顿的模样， 仿佛不管外界如何花俏， 他也能随身携带着一个丑陋的世界。
| NO.2 | 是什么人会把年轻、找异性交配、生孩子 这种生物性的东西无限放大呢？ 就是那些大脑永远关闭的人。 除了大自然赋予他/她的自然特征之外， 他们眼里就没有别的东西了， 自然就会视若珍宝； 而且，仇视与他们意见不同的人。 | NO.3 | 用贬低女性来打压女性， 是一种常见的路径； 但还有另一种更为有效的打压女性的方法， 就是讴歌女性的忠诚、贞节、忍耐、付出， 把奴性和逆来顺受吹捧为美德。 | NO.4 | 这种山沟沟里飞出的金凤凰，很可悲， 他们脆弱的凤翎下面， 吊着的是整个家庭甚至半个村子的福祉。 他们，不仅继承了贫穷， 也继承了长幼尊卑有序的坚固的不平等结构。 | NO.5 | 难道女人变平庸了， 条件变差了， 处处不如人了， 反而会更容易找到幸福吗？
| NO.6 | 所以， 现在的中国处于 女性的地位和价值最尴尬的时候—— 她既要受过良好教育，挣钱养家， 有情趣有爱好； 还要会做家务，无微不致， 知道如何照顾好孩子和孩子一样的丈夫。 她既要做现代女性， 又要做传统女性， 两面都要讨好。 | NO.7 | 其实，这种对父权（族权）的驯服， 已经包含了父权对下一代的终身大事的绝对掌控 | NO.8 | 于是乎，每个人，无分男女， 私生活都被纳入了公众事务范畴； 不仅父母和直系长亲， 连不相关的人 都有义务督促你回到正常人的轨道中来， 不得扰乱社会伦理。 | NO.9 | 老男人最自信的， 不是他的成功，而是他的冷漠， 以及对这些畸形价值观的熟练运用。 | NO.10 | 中国的“成功男士”满世界地“作”， 他们把“我想和这个世界谈谈” 偷换成“我想和小姑娘谈谈”， 以制造出自己还有价值的幻觉； 中年女性更惨，除了工作和家事之外， 还要忙于跟丈夫身边的小三小四作斗争， 连产生幻觉的精力都没有了。
| NO.11 | 没有多少人的尊严或骄傲， 值得魔鬼花大价钱来购买。 能轻易恪守的道德， 能斩钉截铁作出的判断， 往往是因为诱惑太小。 | NO.12 | “在农村的等级排行， 地位唯一比年轻女子来得低的人， 便是对未来还心存志向的年轻女子。” ——【美】欧逸文 | NO.13 | 越是极端的男权社会， 越是强调男人不允许抛弃女人。 这种意识形态， 与社会上从上至下 不断号召女人回归家庭的政策和导向， 是非常一致的。 大清国真的要回来了。
| NO.14 | 这是一个性骚扰 被视为无关紧要的通行法则。 你要较真，那你就滚吧，没有你， 还有一千个柳岩等着上节目呢。 | NO.15 | 许多看起来愚昧的女人， 她们的生活圈子里 就是一个又一个的价值观洼地； 她们被各种各样的恶意包围着， 很难看见外面的世界。 就像缠足是旧时代女子 融入她所在的世界的通行证一样， 保持愚昧地与周遭环境一致， 也是现在不少女性的自保方式。 | NO.16 | 其实，这种资格论， 同样是一种“受害人有错”的推定。 它假设了受害人 必然是意志坚定的、立场正确的， 无可挑剔地与受害人划清界限的， 才有资格得到帮助。 达不到这个标准的，则是活该。 这就是“何不食肉靡”了。 | NO.17 | 越是把女性视为需要照顾的性别， 我们就会收获越多的歧视， 买一送一。
| NO.18 | 穷富之间 人格是平等的、 尊严是平等的、 机会（包括上升通道） 也应该是平等的。 但是， 保证人人发一个妻子， 则绝不在基本人权之列。 | NO.19 | 中国根本不存在 那种淳朴、美好的传统乡村， 从来没有过； 我们的史学家、文学家们 顶多也只写到富豪乡绅这一级别， 巨大的贫苦被遮蔽了。 | NO.20 | 实际上，女性歧视女性，女性打压女性， 甚至会用比男性来得更激烈、手段更极端。 这是一种投机取巧的生存策略， 一部分意识到 自己地位需要靠男权来保障的女性， 为了能与男权结盟， 必须打压其他女性； 为了获取信任， 必须用更激烈的形态 来表现出她维护男权秩序的决心， 才能与弱者和受欺凌者划清界限， 分得一杯羹。 | NO.21 | 什么时候开始， 性行为变成女生一个人完成的事情， 只需要“约束”女生不被摸， 不被侵犯， 就算是性教育了？
| NO.22 | 最喜欢把男人形容成禽兽的， 就是男人本身， 尤其是那种男权思想极为浓厚的男人， 以及部分附和于男权的女人。 它百般丑化男性， 并不是认为要约束和管理男性， 恰恰相反， 它把男性的恶行合理化， 认为男性有作恶的权利， 并为男性将来的作恶预留了舆论空间。 | NO.23 | 宣扬一种信念， 有人是通过“礼”，有人是通过“利”， 但最简单粗暴的方式，则是诉诸恐惧。 这种恐惧，未必是直接的暴力， 但只要让你知道， 它有能力让你痛苦、 让你没有自尊、 让你低人一等就够了。 | NO.24 | 限制正常女性的自由， 就是给了性罪犯者一个无比美妙的犯罪天堂； 那些女性不敢走的地方， 那些女性不敢打扮的地方， 都腾出来了， 让度给了性罪犯。 | NO.25 | 我不觉得“家丑”不可以外扬； 更不觉得这是一种多美好的传统值得坚守。 你念一念 “‘家丑不可外扬’是中华民族的优良传统”， 看看自己有没有笑场？
| NO.26 | 当一个行业女性明显居多的时候， 通常说明这个行业 现在安稳、利薄、前景一般。 因为在那些利好的行业、行好的岗位当中， 男性总是会想尽办法设置壁垒， 提高女性进入的门槛。 | NO.27 | 这是一套行之有效的奖惩机制， 大多数女性不得不选择 低竞争、低发展、低创造力、 前景小的“稳定”工作， 调整成家庭型、依附型的妇女， 来躲避这个社会的恶意。 | NO.28 | 很大一部分中国女性缺乏自我的苦恼， 不是来源于不够努力、没有能力， 而在于承担了过多的责任。 | NO.29 | 一方面，呼吁女性 要经济独立要培养魅力， 因为这个社会 需要释放这个世界一半人口的创造力， 要分享女性解放的红利； 另一方面，呼吁女性 回归传统、照顾好家庭， 因为这个社会 需要束缚和奴役这一半的人口， 享受唯我独尊的好处。
| NO.30 | 男权者， 以及那些性别为女、 住在女性身体里的男权者， 为何这么痛恨真正的女权主义者？ 因为他们只相信权力关系， 信奉“不是东风压倒西风， 就是西风压倒东风”， 对于他们来说， 世上不存在平等的关系。 一旦有人提到平等，他们只能理解为夺权。 | NO.31 | “优雅地老去”，其实是一个陷阱， 第一是要你服老，一老万事俱休， 尤其是女人， 到了四十岁你还不在家带小孩， 还想着创新，简直是罪恶， 是对年轻人犯罪、对曾经粉过你的人犯罪； 第二是要你少折腾， 一折腾、一努力、一奋斗， 就有失败的可能了，姿态就不好看了。 | NO.32 | 我觉得现在这批所谓“下嫁”的女明星们， 这些已拥有“F--k you Money”的女人， 也算是活开了。 她们至少找了一条可以自己掌控的路， 不必在意那些旁人的规则。 也就是说， 我奋斗了那么多年，努力当上女神， 不是为了配得上男人， 不是为了让男人看得上我， 而是为了挑自己喜欢的，能让我快乐的。 | NO.33 | 我们的社会认知里喜欢把女性 定义为依附性人格， 要求贤惠、懂事、柔弱。 女性的“受害者”这个形象， 可以获得道德优势； 伤得越深，跌得越低， 在道德上的势能就最大。 | NO.34 | 很多在其他方面很优秀的知识分子， 惟独在这个问题上， 简直恨不能让女人重新裹脚（可他又养不起）； 中国的知识阶层，很像一个 头脑已经在往西方文明的路上跑了， 下半身还停留在 中国的封建时代里不肯动的怪兽。 可惜的是， 不要脸、从不自省、没有道德焦虑的人 往往容易成功。
| NO.35 | 告别幻想期之后的人生， 每一种东西的权重都超过了对容貌的要求。 成年人的世界里，很难有理想的优容之地。 | NO.36 | 其实，在一个堕落的社会中， 没有资源的人堕落速度是最快的， 因为他没有能力去抵挡。 在男性对着权势、财富、美女 孜孜以求的时候， 比他们弱的女性就会选择迎合他们， 接受他们的遴选， 以更年轻、更性感、更物化的姿态 来争相博取宠幸。 而在上一拔女孩子芳华渐去的时候， 又一茬一茬的小妖精长出来了， 开出更高的价码。
| NO.37 | 试想一下， 如果“回归家庭” 确实比自我发展更能体现价值的话， 为什么拥有优势资源更有话事权的男性 不赶紧占领这个阵地？ 因为他们都明白， 更多的选择，意味着更多的自由， 更多的安全感，更高的生活质量。 而这个选择权， 他们暂时不太希望让度给女性。 | NO.38 | 在需要女人养家、需要女性的劳力的时候 强调女性自强； 需要女性生育、需要女性服侍男性的时候， 又强调女性的家庭责任—— 每个女人都必须在这截然相反的价值观当中 来回撕扯； 女性要确立自我认知， 要经历复杂的挫败和学习过程。
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