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虽然不同地域和民族，建筑艺术风格各有差异，但中国传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点，今天，从建筑，读懂中国…… 四合院 四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模。所谓四合，是一个院落四面建有房屋，从四面将庭院围合在中间。 早在三千多年前的中国西周时期就有完整的四合院出现。传统的四合院一户一宅，平面格局大小不一，小到只有一进，大到三进或四进，还可以形成两个四合院宽的跨院式。 单体建筑·细细赏 影璧 在四合院中用于遮挡视线、美化和突出大门。通常由砖砌成，由座、身、顶三部分构成。 "大门不出、二门不迈"中的二门 就是指装饰富丽的 垂花门 倒座房 是四合院中最南端的一排房子，临近胡同，一般不开窗。其中的房子一般都是仆人居住。 正房 一般都是三间，坐北朝南，是一家之主的居所。 厢房 东西厢房是子孙住房，也常为三间，以东厢房为尊西厢房为卑，东厢房一般是长子长媳居住，高度上也略高于西厢房。 耳房 是正房两侧的两间房间，高度低于堂屋，如果院落狭长，厢房通常也设有耳房。 后罩房 通常是最里面的一进院落，靠近边界房子，通常为女眷居住。等级低于正房和厢房，因此房屋尺度和质量相比而言都稍差。 廊是有顶的建筑 用于下雨、下雪时行走，分为檐廊和游廊 四合院中除了内宅、外宅主要院落之外，还会存在一些小的院落。内宅院落中通常会种树，不过可不会种植松、柏、杨！ △四合院 四合院的典型特征是外观规矩，中轴对称，但是用法极为灵活，大到皇宫、王府，小到民居，都有四合院的身影。院落错落有致，房屋独立存在，游廊连接，起居便捷。 徽派建筑 徽派建筑，见于徽州及严州等浙西地区。集徽州山川风景灵气，融汉族民俗精华，结构严谨，雕镂精湛，更以民居、祠堂和牌坊为典型，被誉为徽州古建三绝。 古代徽州各村均有独立宗祠，家族思想非常浓厚，加之徽商的崛起，出现大量优秀的豪华住宅、园林、书院等。 徽州建筑结构为多进院落式，坐北朝南依山伴水。布局以中轴线分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前有天井，用于采光通风，也有四水归堂的寓意。 木构架为主 以砖、木、石为原料。梁架注重装饰，以桐油饰之，彰显古朴典雅。立柱用料也很大，斜撑等大多饰以花纹、线脚。 注重装饰 多采用砖、木、石雕工艺，古雅、简洁，显得如诗如画。  △徽派建筑 徽州三雕 砖雕 主要用于门楼、门套、门楣、屋顶，以徽州盛产的、坚硬细腻的青灰砖，经过精致的雕镂即成装饰。题材多样，有山水林园、龙虎狮象、历史人物等，民间色彩浓重。 石雕 主要用于寺庙的廊柱、门墙、牌坊等处装饰，属于浮雕和圆雕艺术。题材受到雕刻材料的限制，主要是动植物、博古纹样和书法。 木雕 宅院内屏风、栏柱、桌椅、文房用品上都可一睹木雕的风采。广泛的题材涵盖人物、山水、花卉、回纹，各种吉祥图案应有尽有。 依山就势、构思精巧、自然得体的徽派建筑，造型别致丰富，追求韵律美，马头墙、小青瓦，一眼就长进心里。 粉墙黛瓦的江南民居 江南民居的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是一般布置紧凑，院落占地面积较小。其中水系是特有的景致。 南方气候炎热潮湿，地形复杂多变，于是建筑表现为院落小、开间大，并以两层楼房为主。临水而居，建筑粉墙黛瓦，显得素雅清新，夏日倍感清爽。 江南民居结构为穿斗式木构架，不用梁，以柱直接承檩，外围砌较薄的空斗墙或编竹抹灰墙，墙面多粉刷白色。墙底部常砌片石，室内陆面也铺石板，起到防潮的作用。  △粉墙黛瓦的江南民居 檐廊 由邻水建筑在底层延伸出的屋顶，与栏杆共同构成。不仅可开店铺，也是聊天的场所。 二层建筑 底楼是砖结构，上层为木结构，为了防潮，也扩展了有限的空间。 清新淡雅 雪白的墙壁、黑青的瓦，粉墙黛瓦是江南民居给我们的最直观感受。梁架不施彩绘，木构与白墙、灰瓦相映，色调雅素明净。 马头墙 是高于两山墙屋面的墙垣，在较大密度的建筑中起到隔断火源的作用。 吊脚楼 当向河面延伸出的空间过大时，就会在底部设支柱，屋顶铺瓦形成江南民居双层重檐的结构。
中西合璧的岭南建筑 岭南建筑具有江南建筑特色，同时兼具西方风情，在经历了数次变化后，最终形成自身的风格。与京派、海派建筑三足鼎立，闻名海内外。 区别于中原和北方建筑的凝重鲜艳，又不同于江南建筑的隽秀，岭南建筑呈现出的是轻巧通透——在解决通风、隔热、防风、防雨、防潮等方面都独具特色。 岭南建筑兼容并包，糅合了多种文化、吸收着新的工艺。碉楼、骑楼都折射着西方建筑的影子。  △中西合璧的岭南建筑 骑楼 是一种商住建筑，最早盛行于北欧、地中海一代，二十世纪初成为岭南地区临街商业楼房的建筑形式。它适应了南方潮湿多雨气候，防雨遮阳，同时也便于顾客选购商品，在两广、福建、海南地区广泛存在。 祠堂 和江南地区黑瓦白墙的建筑不同，广东的祠堂格外简朴，从头到尾都是灰色调。广州陈家祠是中国宗祠建筑最典型的代表之一。 既有粗放精简、成片的豪迈，又有精雕细琢的细节，庄重大气而不失精致典雅。 海纳百川的海派建筑
海纳百川的海派建筑 处于苏浙边缘地带的上海，根植中华传统文化的基础上，吸纳吴越文化和长江中上游文化、京派等地域文化，便成“海派”。 形成背景 百年岁月洗礼，各国建筑风情和上海独有的气息已经完美融合。海派的形成和发展，正是起源于西方文化渐入，这些思想和技术体现在建筑上，就出现多种建筑风格并存。 是不是联想到了中外闻名的“石库门”？以石头做门框，以乌漆实心厚木做门扇，因而得名“石库门”。不少石库门门套上有巴洛克装饰，但黑漆大门上又有中式的装饰，西方装饰形式内部，却是一派典型的中式场景。 △海纳百川的海派建筑 不论是石库门、花园洋房还是外滩建筑群，都可以感受到海派建筑以人为本的核心，同时有选择地汲取外来文化，凸显地方建筑文化，建筑师在两种文化之间找寻最佳平衡点。
朴实飘逸的川西民居 不同于江南之贵、西北之硬、岭南之富、江南之秀，川西民居自带一种朴实飘逸。天人合一、因地制宜，于浓郁的乡土气息中呈现质感美、自然美。 传统川西民居诞生川西平原，位于眠江、沱江及其支流的冲积平原，川西人讲究礼节，注重人与人之间交流。大小院落中的天井和宽屋檐，以及沿街住宅或店铺外的檐廊，都为人们创造了纳凉、嬉戏、喝茶下棋及接待宾客的明朗生活空间。 △朴实飘逸的川西民居 开敞自由 一正两厢一下房组成四合头房，立面和平面布局十分灵活，对对称要求不严格。 轻盈精巧 为适应炎热潮湿气候多采用木穿斗结构，斜坡顶、薄封檐，开敞通透、轻盈自如。 朴素淡雅 川西民居色彩朴素，以冷色调为主，瓦为青色，墙为粉色、梁柱为茶褐色、门窗为棕色。重点装饰部分是小门楼，常常雕而不画。 具有独特地域风格的川西民居，以天人合一的环境观将周围大环境引入封闭内向的小环境，形成人与住宅、环境的和谐统一。
川西邛笼建筑 众皆依山居止、累石为室，高者至十数丈，这种独特的建筑形式即为邛笼（也称为石碉）。在千年历史中，军事防御是邛笼的重要功能，碉高墙厚，多依山守险，易守难攻。 邛笼建筑广泛分布在横断山脉地区，处于半月形文化传播带的西段，更多与周边的自然环境息息相关。 特殊的地理条件带来丰富的天然材料，以岷江上游为例，向北沿江而上，一过都江堰，就有遍地鹅卵石和片状云母石。当地人们用深厚的有机质泥炭土和黄土来夯筑墙身，铺设屋面。 风大寒冷，邛笼建筑多向阳背风，东西方向极少开窗。弯曲的狭隘的街道空间一方面阻止了风在其中穿行，另一方面在炎热的白天提供人乘凉之处。 △川西邛笼建筑 邛笼居住民族多为半农半牧的生产方式，加之严寒的气候在客观上决定了它的楼层功能分布。邛笼建筑一般空间高度多在二点三至二点六米之间，一般由三个不同标高的层面组成。
书院建筑 儒家士人将书院视为独立研究学问的场所，从萌芽之日起，就与士人独善其身的生活方式联系在一起。因此书院一般都建在偏僻、静谧、优美的名胜之地。 书院建筑多为一组较为庞大严谨规整的建筑群，是社会群体意识的体现，反映礼乐相成的思想。书院建筑群讲究对称的理想布局，以居中为尊，通过轴线层层递进，用以区别尊卑、上下、主次和内外。 △书院建筑 古代文人反对土木之奢，提倡简朴之风，强调社会实用功能的美学思想。因此，书院更多吸取民间地方建筑的特点，显得朴实庄重，典雅大方。素雅少雕饰，彰显朴实自然之风。 书院建筑虽较为封闭，但所处环境十分开阔，两者构成有机联系，成为沟通天人关系的一种体现。儒家士大夫将建筑设置在宁静怡人的大自然中，将自己的理想抱负寄情山水。 |
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