小应成论式结构的解释

小应成论式结构的解释

(2007-07-12 10:48:21)

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标签： 杂谈

分类： 佛学

完整解释小应成论式结构的文字在汉地似乎少得可怜。杨化群老师之书文字古奥，且通行本多有印刷错讹，令人难窥堂奥；祁顺来老师之《藏传因明学通论》对此虽颇有涉及，然犹未尽善，令人有骨梗在喉、不吐不快之感。故撰此文，以求稍利汉地与吾根器相仿之后人。文中之例完全来自杨化群老师的《因明学启蒙》一书的《大理路》部分，其结构分析和解释悉依《因明学启蒙》之意以白话写出。

 

有法重叠应成

 

应成式1：以所知作为有法。柱作为有法，瓶作为有法，应是物，是物故
结构分析：
    以所知作诤事
    以柱作为有法，瓶作为有法，应是物       (自带有法的后陈）
    是物故
解释：
    如果有多过一个有法，仅仅将其中第一个有法作诤事，其余有法纳入后陈。顺便可以看出，某些学者“该应成式是由三个独立判断组成的联言判断”的说法是完全错误的，是根本没有深入了解本解释规则的结果。

       

应成式2：以瓶作为有法，有作为有法，尔与尔应是一，尔是有故
结构分析：
    以瓶作诤事
    以有作为有法，尔与尔应是一      （自带有法的后陈）
    尔是有故
解释：
    诤事的确立和上面一致。需要注意的是里面的“尔”指代的是诤事“瓶”，而不是有法“有”。
   

后陈堆砌应成

 

应成式3：应是有，应是物，应是无常，是无常故
应成式4：以所知为有法，应非有与无之任何一种，应非所作，是物故
结构分析：
    应是有，应是物
    应是无常，是无常故
    
    以所知为有法
    应非有与无之任何一种，应非所作。
    是物故

解释：
    如果应成法加上因，一共有偶数项(2k)，则取k项作应成法，取k项作因；如果总和是奇数项（2k+1)，取(k+1)项作应成法，剩余k项作因。祁老师的书中对这块语焉不详，仅仅举出了总和是4以及总和是5的情况。
 

有法充塞之应成论式

 

应成式5：以瓶作为有法，以色作为有法，以所知作为有法，应是有，是有故，此应成论式之因应已成立。是由量识缘到故，此应成论式应有周遍，是由量识缘到故。
结构分析：
    以瓶作有法，
    [    以色作有法
         (    所知作有法
             应是有
             是有故
         ) 此应成论式之因已成立        (整个是一个后陈)
         是由量识缘到故
    ] 此应成论式应有周遍                 (整个又作为后陈)
    是由量识所缘故
解释：
    特征句“此应成论式....”表明这里出现的是应成论式的嵌套而非前面的有法简单重叠。解释这种句子时，找出最靠近论式开头的（同时也是最里层的）“....故”，以此为因法向论式开头的方向找出其对应的应成法和有法，然后将此内部的应成论式作为一个定语附加在“此应成论式...”前面，然后找出次靠近论式开头的“....故”，继续按上法寻求对应的匹配，直到分析完整个句子。分析后的句子用缩进格式来表示会比较容易理解，比单纯用括号分层强。
   

后陈充塞之应成论式

 

应成式6：以柱作为有法，应是无常性。应是刹那性，应是物，是有为法故，此应成论式之因已成立故，此应成论式有周遍故。
结构分析：
    以柱作为有法，
    应是无常性。
    [   应是刹那性，
        (    应是物，
             是有为法故
         ) 此应成论式之因已成立故
    ] 此应成论式有周遍故
解释：
 分析方法同上
 

应成式7：以相智作有法，应是所知，应是有，应是所作，堪为知觉之境故。对此应成论式答以有遍故。盖此应成论式之因成立故。    
结构分析：
    以相智作为有法
    应是所知，
    [    应是有，
        (    应是所作，
             堪为知觉之境故
         ) 对此应成论式答以有遍故
    ] 此应成论式之因成立故

应成式8：以瓶作为有法，应是物，应是所知。应是无为，应是所作。是有故。此应成论式有周遍故。对此应成论式之后陈答诺为中的之答复(故)。此应成论式之因成立故。    
结构分析：
    以瓶作为有法  
    应是物，   
    {    应是所知。
        [   应是无为，
            (   应是所作
                是有故
            ) 此应成论式有周遍故
        ] 对此应成论式之后陈答诺为中的之答复故
    } 此应成论式之因(理由、论据)成立故。