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这样做,你可以遣除违缘

2017-07-17  kxym


有些大德把内外四魔归摄为三种魔,即外魔、内魔和密魔。



外魔


就是指魔王波旬等一切魔的眷属。这包括扰乱、侵犯修行者,给修行者造成一些违缘,乃至一些身心不健康的现象。


而遣除魔障的方式就是每天不间断地念诵《般若波罗蜜多心经回遮仪轨》或者《意乐速疾成就祈祷文》等,这在《显密念诵集》里都有。当然平常口里念诵经咒,身体做转绕、礼拜,乃至三门奉行一切善法,这些也是驱魔之方便。




内魔


就是指世间空行母为了考验修法者的能力,呈现不同的现象、不同的觉受等等。修行者在打坐修行期间,眼前突然呈现各式各样好的境界或不好的境界;心中产生有好的觉受(比如乐、明、无念三种觉受),或者坏的觉受(比如贪嗔痴烦恼越来越炽盛)。这些统称为内魔。


但不管是怎样的觉受,都像烟雾一样容易消散。


就好比我们去往扎西持林,一路上会遇到各式各样的风景,好的、坏的……但不管怎么样,我们都不会特别执著这些风景而停止不前,因为还没有到目的地。


所以,不管出现什么修行觉受,都不要去执著它,继续精进地祈祷上师三宝,修持所要修的法要,过一段时间就会消失了。



当出现某些不好的觉受时,比如在修行过程中,有个声音在告诉你修错了,或者在骂你的上师、道友……这时候不要烦躁,而应发愿以我此时的违缘障碍来代受六道一切众生的痛苦,愿我所做的一切善法功德、所感得的善果,都回向给众生


以此修持自他相换,这样过不了多久,不好的觉受就会慢慢消失。


内魔很容易束缚我们的内心,有很多修行者,修到一定时候,变得精神不大正常,可能都是因为偏执觉受而导致的过失。


所以,我们一定要记住,这些好的修行验相,如果我们不去执著,就叫做悉地;如果我们执著,就是障碍。所以,悉地和障碍只是一线之隔。修得好就特别欢喜,不好就特别烦恼,这样就不应该了。


修行过程中出现种种的好与不好,是很正常的。



密魔


就是贪嗔痴烦恼。前面的外魔和内魔都是由贪嗔痴烦恼这个根源而起现,若想要断绝外魔和内魔,就要断绝贪嗔痴一切烦恼。


在平时生活中,我们经常会出现“是不是有魔障”“是不是有鬼神作害”等分别念,或者有时候见到谁,就怀疑这个人身上的晦气都会融入到我的身体,导致我运气不好,或者身体不舒服。


有些人到处疑神疑鬼,经常说“晚上又梦到鬼啊”,进电梯的时候,灯怎么关了,等一下出来它又亮了,他就怀疑是不是鬼来了。还有的人比较夸张,晚上走路去哪儿,好像整条街都有鬼魂。



虽然在我们的生活空间里,可能真的有无数个众生的神识漂游在我们面前,如果去执著,可能当下就会被魔障束缚。


我们说万法唯心造,内心如果强烈执著这方面,因缘聚合,就会真的显现鬼神。


有些道友身上戴护身符,包包上也有护身符,去哪里都离不开护身符。虽然护身符本身有加持,但如果我执的烦恼强烈,一切迷乱的外境还是会显现魔障来加害自己。


当然从本性来讲没有什么能加害和所加害的,但你不认识,就会产生种种痛苦和烦恼。


其实,外在迷现的鬼神魔障形象不是真实存在的,我们应该将这一切观为如梦如幻的游舞来修炼自心


我们心中所有的无明烦恼,都是对自己的错误认同。而一切无明的根本对治,就是认出万法的本质就是无我,这样才能彻底根除内心执著于魔的分别念。


所以这个时候应该向前辈的噶当派或宁玛派等高僧大德学习,好好抓住这种机会,一定要认识自己分别念的体性——本体空性、自性光明、大悲周遍,那时魔众就会变成真正的智慧本尊。



文章来源:菩提洲网站∣普贤讲堂

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