《道德经》第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。

无名，天地之始；有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

以下为个人理解：“道”即为宇宙万物运行的规律和轨迹，但是又不仅仅是这些东西。道虽然可以用语言来讨论和解释，但是语言本身就是一个不够精确的工具，用它来表达出来的道也是不够准确的，并不是宇宙中永恒存在的“道”；老子将之称为“道”，但是它本身是没有名字的，它是天地开创者，是万物的的母亲。宇宙万物皆遵循它的法则在发展。人如果不带贪念，无为无欲就能体会到它的精妙。人如果主动积极就能感受到它的边界，即为道与万物的关系。万物即在遵循道的法则本身亦属于道的一部分。两者虽然名字不同，但是他们都指向同一个本体，那就是道。他们同样令人感到玄妙惊叹。混沌是客观存在，不与任何主观因素而发生改变，是一切万物的开始。 老子给“道”命名的过程，也认识到了人的局限性，即使流传几千年的语言亦是不够准确的。同时，他也认识到了，非语言思维的重要性。老子同样也没有贬低语言的意思，而是在陈述一个事实。同时作为道德经的第一章，老子就说明了《道德经》并非是没有缺陷的，它也有自己的不准确，也有自己的局限性。