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唐代道教，由于皇室的积极提倡，促使道教仪轨进一步走向规范化发展的道路。这时在经戒法箓的传授方面，已然形成了一系列完整的科范。记述经录传授的著作也出现不少，多在《道藏》之中保存下来。  道可道，非常道 唐代道教有严格的道阶品位制度 唐代道教有严格的道阶品位制度，各道派传授的经录亦有不同。道经规定：初学道者，男号录生弟子，文号南生弟子，已婚者夫为清真弟子，妻为请信弟子。入道之后授初真戒者，称太上初真弟子。然后可请受正一盟威法箓和经戒，称太上正一盟威弟子，可以为人上章斋醮，得称祭酒。此为入道之初阶。然后再受洞神法箓，便称太上洞神法师。由此迁授太上高玄法箓，称太上紫虚高玄弟子，高玄法师游玄先生。自高玄法箓迁授升玄法箓，称太上灵宝升玄内教弟子、升玄真一法师、无上光明真人。再由升玄法箓授中盟法箓，迁升太上灵宝洞玄弟子、无上洞玄法师、东岳真人、青帝先生等。另有洞渊道士，称三昧法师，行洞渊三昧法。北帝太最玄道士，称上清北帝太玄弟子，受北帝箓。等等。 唐代道教经戒法箓传授的主要道经 有关唐代道教经戒法箓传授的道经，主要有《太上三洞传授道德经紫虚箓拜表仪》、《传授三洞经戒法箓略说》、《三洞修道仪》、《传授经戒仪注诀》 《正一修真略仪》、《道门经法相承次序》、《要修科仪戒律钞》、《太上洞玄灵宝三洞经诚法箓择日历》等 |
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