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网上信众问： 师父讲法讲得好，我非常受益，很想照您说的那样改变自己，就是常常做不到位，甚至有时候还会有入不了心的感觉。这怎么回事呢，应该怎么解决？ 久晃法师： 这是一个很普遍的问题。一个人学佛之后，看了很多经论，听了一些法师的开示，深感受益，开始明理，也有所领悟，可是兴奋之后却发现自己禅修的时候，心还安定不下来，特别是对法虽有所悟但总是无法深入体证。这正说明自己已经从简单的听闻阶段转入实修的阶段了，应该肯定我们之前的过程是对的。每个学佛悟道之人都会经历这样的过程。因为，我们在长期的世俗生活中，经历了许多磨难和坎坷，内心也经历了各种各样的烦恼纠结，已经使自己的心散乱惯了，甚至是长期依附于这种散乱而活着，一旦没有了外在的依附就会感觉不踏实，不托底，不安全。那么现在我们虽然是开始学佛和修行了，但一时收不住心，或者对净心有恐惧感，都是正常现象。这需要长期练习，逐渐适应才行。修行就是把正确的心态简单的适应和保持，乃至形成常态的过程。所以对于初学佛者来说，初期对正法的反复练习就是真正的修行，经过反复练习，长期的保持，乃至于适应，最后成为常态并圆融自在的过程，就是修行的过程。而这个正确的心态就是般若与利众的结合，这是修行佛道的核心和精要。 要让内在心灵世界净下来，首先就要对外在世界不执着，放得下。这种放得下不一定是舍弃什么，而是在心中放得下，用的时候还可以使用，对做事没有影响。其实我们本来是有能力放下任何东西的，生活中我们也总是会放下很多东西的。比如你在参加跑步的时候一般不会想着家里的人应该怎样工作和学习；你在打牌，甚至辩论的时候，不会想自己现在有多少存款，孩子的前途，兜里有多少现金等等。但世俗人的问题是我们心中总是要有点什么事才行，否则是适应不了的。有句俗语叫做“好了伤疤忘了痛”，也就是说，在经历的时候我们能感受到的痛苦，时过境迁，痛苦就忘掉了。痛苦的时候就执着于痛苦，放下之后，那个痛苦在你心中就不再有作用，这时就可以全身心的感受眼前的快乐了。这就说明其实我们每个人都是有能力放得下任何事情的。 那么又如何认识散乱，如何收住心呢？我们可以先从令自心止于一处开始做起，保持一段时间，并感觉还可以这样继续保持下去，即可判断为不散乱。这种方法可也简单，万物放下，外物不生，常处清净，久而久之，形成习惯。 如何解决想听却不入心的问题呢？一是要放下外缘。二是可以听一段想一段，直到回味出滋味，品出营养来。三是可以几句话反复听，要细嚼慢咽，切不可囫囵吞枣草草了事。这样不仅能解决了不入心的问题，而且培养了自己的专注力，也就是定力。 （久晃） |
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