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圆天命理论八字模型 作者：刘雪平（原创） 标签：星座 浅论八字模型 一、论八字模型建立的依据 八字算命术是以四柱干支为基础而建立的，所以我们首先必须掌握干支及八字排盘的基础知识。 八字的确定，与天文星象、气候及人体生命有关。《黄帝内经》和《子午流注》专门研究过人体与时间干支之间的对应关系。 年就是岁星在天球的位置，月就是太阳光线与地球经线的夹角（由地球公转而造成），时就是太阳光线与地球纬线的夹角（由地球自转而造成）。从初一到三十日这些日子，是根据月相的状态而确定的。年月时干支这三个数据完全可以根据天文背景实测而确定下来。 但是，日柱干支的天文背景却很模糊，至今也没有找到其原始含义（实际上年月时的天干也没有找到其天文意义），但可以肯定地说，日柱干支与人体生命节律有关，是人体生命律动的周期规律，可能是通过观测人体气血运行规律而总结出来的，这种律动周期可能与地球本身的某种律动周期相同，有可能是地球磁场与太阳黑子活动周期有关（地磁可阻挡宇宙射线），也可能与DNA生命时钟固定的振荡频率有关（60周期律固定不变，相当于数字电路里面的晶振）。当然日干支的规定也可能是为了计算的方便而人为规定出来的。由于日干支意义不明，所以《紫微斗数》直接不用日柱干支，竟然也能算出正确的命运结果，这充分说明日干支有可能就是一个人为规定的刻度。至于甲子日为何起始于这一天，已由古天文学家从观察实验中确定下来，而确定甲子日的理由，现已失传，追究它已经很难了。我们的态度是暂不追究，当成公理就是了。 年月日时的意义都不一样，直接运用非常麻烦，为了便于讨论与计算，四柱术把年月日时全部都换算成干支，统一单位，简化运算。 于是四柱干支记时系统就必然包含天文的自然刻度、人体生命刻度与人为刻度三种刻度。故而四柱就理所当然地能模拟人与自然、人与社会之间的关系。 人为的刻度规定具有绝对的稳定性。而五星、占星术使用的是天然的刻度，是相对稳定的，积累一段时间后就会产生误差，就必须修正星宫图。就此而言，干支算命术比五星算命术高明。紫微术使用虚星，也属人为刻度，较五星术稳定性好，避免了校正天文刻度的问题。 子平法是以人为本而构建预测模型的，所以子平法是以日干（代表人体生命节律）为中心而进行论断的。子平法的特点是：以年为本，月为苗，日为花，时为果来定位，根据四柱之间的生克关系来模拟人命的变化起伏。子平术的稳定性是显而易见的，没有烦琐的刻度校正。但其缺点也是显而易见的，那就是太模糊与太宽泛了。 台湾有冬至换年柱之说，也有一定的道理。又有早子时与晚子时的差别，也有一定的道理，与冬至换年柱道理几乎相似。又有五年一运、十年一运的差别。又有大运、小运、行年的差别。又有起通法、起变法。地支暗藏及生旺死绝表的说法也有很多流派。等等。前人几乎是全方位地对八字术进行过研究。 又有人提出四柱不对称，应该加上刻分柱形成五柱进行推算，以日柱为中心，既对称，又可使分辨率更精细。这在理论上是错误的，因八字是以五行为基础来测算的，如为四柱，则四干之间和四支之间就不存在五行完全连续相生之情况，必有断裂之处，这就预示着，人必定会死，不存在长生不死之人。而如果为五柱，则必定存在这样的命局，干或支之间必定可以五行连续相生，这样，该人不管行什么大运流年皆五行连续相生，永远也不会死，永远是好运，这与事实完全不符，不能很好地模拟人事命运现象。本八字体系中，虽有刻分之说法，但没有立五柱而进行计算，只是引入该参数以区分相同四柱实际命运之差异而已。 这些问题的出现，说明前人早已思考过了八字模型的构建问题，如何取得正确的八字使其能与人的命运较好地建立对应关系，前人已作过几千年的不懈努力，至今这些问题仍然在困扰着我们，如果有人认为四柱模型是至善至美、不可更改的话，说明他根本就没有思考过命理学中深层次的问题。 二、八字算命术的理论框架 从八字术创立之日起，经过历代先贤的不断努力，发展创新，充分运用中国哲学和社会学的精华，使八字术日益构建成了一个极其庞大、严密精细的理论体系，思辩力非常高，并经受住了上亿万次上千年的实践检验，并不是某些人所说的那样不堪：理论粗糙、胡乱联系、封建迷信。其理论框架大概如下： 1、参照系统：传统八字算命体系的立论原点是日干，以日干为主、为中心而论吉凶。 2、阴阳男女：以阴阳模拟男女性别及人事的正偏特点。 3、阴阳五行：以五行生克模拟各种事物及各种事物之间的关系。五行关系是最为简单的关系。其分类来源于二分法：我们把万事万物分为两类：同类和异类。同类之间的关系为相扶相助的关系，异类之间的关系分为两种：相生和相克。这样事物之间的关系就分为三种：同、生、克。以我为中心，其它事物与我的关系有三种：同、生、克。于是，这样的事物有：同我者，生我者，克我者，我生者，我克者，共五种。故把事物分为五种，对应五行。所以八字算命术以五行来描述社会上各种人事之间的关系，这种关系是最为简单的，又是够用的，具有高度的概括性，生克关系也是对称的（生有五种，克也有五种）。 4、六亲禄命：以日干为我，根据其它各字与我的五行生克关系，模拟六亲与禄命的标志。六亲就是父母、兄弟、夫妻、子女，禄命就是学业、事业、职业、官运、财运等。 5、干支关系：以干支之间的生克合害刑冲及纳音生克等关系，来模拟各六亲禄命之间的基本关系。干支关系是五行生克关系的推广，用以模拟社会上各人事间的复杂关系。 6、气机体系：有旺相休囚死、生旺死绝表、调候体系，以模拟人与自然、人与社会之间的复杂关系。 7、神煞体系：神煞是干支十星关系的进一步推广，也是用来模拟社会上各人事间的复杂性关系。 8、格局体系：从八字的整体局势出发，充分讨论八字之间的复杂关系，分析其结构，从而确立八字的格局，论其喜忌，以断吉凶，其实就是为了找到论命的中心点、太极点而已，以模拟个人命运的主旋律。 9、吉凶应事：以十星、神煞，格局、用神、忌神的旺衰生克等状态来模拟各人与事的吉凶特征。 10、岁运变化：以大运流年的变化，来模拟八字中各类人与事的兴衰起落，预测事情发生的时间。 如果我们不能把祖先优秀的文化发扬光大，也不要去随意批评和糟踏！否则真对不起祖先了。到目前为止，在我国，本土的东西，能与西方学科思辩力抗衡的学术唯有八字命理术。中国本土哲学已停滞了很久，八字术在我国，其群众基础如此的广泛，影响力如此的持久和深远，深研八字术，才有可能使中国哲学得到突破性的进展。 |
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