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读《荀子》第一章 劝学·之十六 （峻岫）
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓之瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。《诗》曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。 “楛”读hù“楛木也。”[《说文》]因其木不坚固，故比喻恶劣;不正当，粗劣。有人向你请教“非礼”的事情，不合礼仪的事情，不要回答。有人告诉你不合礼仪的事情，你不要去问。有人说起不符合礼仪的事情，你不要去听。有人态度蛮横，争强好胜，气势汹汹你不要与他争辩。 世上什么人都有，有没有人打听歪门邪道？自然是有的，怎么偷电？怎么遮挡号牌？怎么短斤少两？怎么造谣生事？怎么惹是生非？怎么欺男霸女，等等等等，不一而足。如此你不要回答。有人知道歪门邪道，来告诉你，你不要仔细打听，不要仔细询问，任他说什么。既然堵不住人家的嘴巴，那就赌上自己的耳朵。有人精通歪门邪道，在你面前炫耀，卖弄自己的“本事”，你要把持住了，不要问。大是大非心里有数。“说楛者，勿听也。”没有自控能力，脑袋里没有法律意识，人家自夸歪门邪道，有人真的会听，会留意，抱着侥幸的心态企图钻法律的空子，其实“天网恢恢疏而不漏。”今天不触网，明天触网。今年不触网，明年触网，到时候，要你好看！“校园暴力”怎么产生的？小孩子不懂事，不知天高地厚，不知水深水浅，不知正义邪恶，不知好歹真善。不该听的听了，不该问的问了，不该想的想了，不该做的做了。一步走错，步步皆错，开弓没有回头箭，孩子就废了。因此学子必须端正思想，端正态度，端正作风，端正礼仪，树立良好的学风。 有人争强好胜，气势汹汹，蛮不讲理，非要争个高低输赢，你不要与他争辩，这样的人不是谈话的对象，不可以一同论道。说话不讲理的，霸道的，违反礼仪的，有违人道的，不讲礼貌的，就不要接待他，不要与他交际，不要与他来往。离这样的人远一点，躲着走。这不是显得软弱吗？显得怕他吗？显得没有本事吗？显得太老实了吗？你说软弱，就软弱吧。你说怕他，就怕他吧。你说没本事，就没本事吧。你说老实就老实吧。有什么不好。难道非要与他打起来不行？难道非要弄得不可开交才好。世上很多时候，是无法分辨对错、是非的。“原本”如何如何？谁说得清楚？人是自私的，判断是自我的。人不是机器，情绪难以自动刹车；对错不是电网，不能及时跳闸。左一点，右一点，偏一点，邪一点，只能相对公允，相对公正。难道吃亏赔本的事情也干？不是有一句话“吃亏是福”吗！“退一步海阔天空”吗！“青鸾脉脉西飞去，海阔天高不知处。”[唐·刘氏瑶《暗离别》] 学习是要有正确态度的。第一是“礼恭”第二是“辞顺”，第三是“色从”。先说“礼恭”，学习要有恭敬的态度，对老师恭敬，对学问恭敬，对知识恭敬。蔑视老师不能学；蔑视学问不能学，所谓藐视学问就是不信你讲的那一套。蔑视知识不能学，所谓藐视知识，就是否认科学，崇尚迷信。再说“辞顺”，所谓辞顺，不是用辞通顺，而是态度端正，诚恳请教，虚心好学，不刁钻古怪，不找茬生事，如此才可以交流，可以讨论，可以探究学问。第三就是“色从”，是面部表情，态度恭顺，言辞恳切，和蔼有礼。学习最重要的就是学习礼仪，学习数理化最重要！数理化再重要，不能使你成为人，而学礼仪，可以使你成为人。 “故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐”。不是谈话的对象你夸夸而谈，那是骄傲。可以与之交流的人，而你不与之交流，那就是隐瞒。“不观气色而言，谓之瞽。不管人家喜不喜欢听，只顾说自己的，那是瞎了。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。”君子要做到“三不一谨慎”学人也要做到“三不一谨慎”。“不傲”方可以虚心，虚心才能有可能充实。“不隐”方可交流，交流方可相长。“不瞽”是有眼色，有眼色才知深浅，进退。谨慎才可以做人，少犯错误，少走弯路，甚至不走弯路。 “《诗》曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。”这里引用的诗歌出自《诗经·小雅·桑扈》，意思是：不浮躁不怠慢，才是天子所赞许的。学人学习首先是学正道，学礼仪，其次是恭敬有礼，不焦躁，不怠慢，态度诚恳，端正学风。
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