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魏晋， 是最混乱的时代，也是最辉煌的时代； 是最虚伪的时代，也是最真诚的时代； 是最黑暗的时代，也是最令人向往的时代。 ——《悬崖边的名士》  学书先学史，魏晋是书法不可逾越的高峰！字如人生。今儿我们好好聊聊魏晋政治的风流韵事。 透视名士风流背后的沉痛与·颤栗，对照我们自身的生存状态：当现实的压力大到你无可抵御，是持守内心的尺度，还是换个姿势与现实媾和？ 即便是过了千年，我们仍然可以大胆想象那个由儒雅男人们组成的风流场面是何等诗意： 春日里，名士们戴着纶巾、踏着木屐、容姿仿若仙中人，白衣飘飘不屡尘。他们聚在一起仰观宇宙之大，俯察品类之盛，从言语到姿态、装扮都显得那么洒脱，坦胸露乳……哦不，裸露的身体象征着寡淡的欲求，纶巾张扬着离经叛道、放浪形骸的特异风姿。无论是冽冽西风,还是徐徐微风,这些笼天地于袍袖的男人都会延长风的尾脚,注入灵性…… 停！停！停！好了，YY(意淫)结束！回归正题。  魏晋风度 曹操《蒿里行》中“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣”那可是对当时社会真实的写照啊。 那个时代的色调是黑暗的，人性斑斓却不能张扬，因为每个人都不能自明当时的对错，每个人都得靠自己去做生死的选择。 自汉末起战乱相寻，几无宁日。军阀割据、王室贵族自相残杀，北方游牧人如洪水一般从高原横冲直下，同中原汉人争夺生存空间。从汉到三国鼎立到司马晋代魏，政权不断嬗递，王朝频繁更替，给人一种万物瞬息、历史无常、人生如幻的感觉。 君权思想否定了，治国梦想幻灭了！士大夫们通过酗酒、嗑药，向社会对抗，向那个崩溃的年代叫嚣！ “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。” 兴亡的废替，暴力的无情，时光的流逝，更容易在他们细腻的心里造成影响，从而借助他们灵巧的双手表达出来。 魏晋玄学、书法
（王羲之手札） 很多人在临习王羲之书法字帖时，对于其中的《服食帖》到底说的是什么就不好奇吗？关于”五石散“的介绍，放现在来说简直就是“吸毒”。而且因为其价格昂贵，在魏晋当时一度成为有钱人的身份象征，这种风潮一直延续到唐。吃完五石散，人都会觉得飘飘然，仿佛入仙。 其实魏晋风度概括起来大概可以归纳成一句话：向往自由、但求来到人世间潇洒走一回的态度。 有个很出名的事迹，是讲王羲之的。说当时有个太尉想在王导的子侄中挑个女婿，王导就把他派来的信使带到厢房让他随便挑。信使转了一圈，回去报告说，王家的小伙子个个出色，也很端庄严肃，但我却看到有个人袒胸露腹地坐在床上，仿佛四周一个人也没有。太尉听了立刻说，就是他了！这个人就是王导的堂侄，王羲之。 还有一个故事，也挺有趣的，是说竹林七贤之一的刘伶喜欢喝酒，而且喝醉酒后会一丝不挂的坐在家里。他的朋友责备他，他却说，天地就是我的房屋，房屋就是我的衣服，你们为什么要走进我的裤裆里来？这是非常非常典型的魏晋风度。 （兰亭序） 真名士自风流。 这句话最重要的一个字是什么？自。 这种自管自的劲儿显示在外头，就是自由。一切由得自己。 其实魏晋时期很多故事看起来荒谬无比，有些故事看起来更是不可理喻，可是它在书法史上又是如此的重要，不容忽视。8月9日，墨池特邀青年学者、书法家，大生老师为大家一一讲述魏晋政治与书法风流。三节课共25元，超值！ 这次大生老师的三节课，会为大家介绍，解决以下问题: 1汉末魏晋的时代背景 2魏晋玄学到底是什么 3理解魏晋名士的行为背后的原因 4理解时代背景和思想，进一步理解当时，为何会有这样的艺术成就 你将得到 1、你所了解的魏晋人物书法之外的另一面； 2、王羲之《服食帖》到底说的什么？ 3、真假名士、真假风流，哪些人铸就了哪些耳熟能详的书法经典。 课程安排 第一讲 何为建安风骨？ 8月9日 19:00-20:30 三曹承前启后，对魏晋气质的形成，起到了关键作用。第一讲，就从建安风骨讲起。 先介绍魏晋的时间顺序、朝代关系，然后从曹植的《洛神赋》为引子、结合《军师联盟》，讲三曹的通脱、刚健气质，以及曹操代汉、司马代魏的区别。 再交代汉末的思想大变化，为魏晋玄学的产生做了铺垫。 涉及《玉版十三行》《熹平石经》《宣示表》《居延简》《金谷园雅集图》《兰亭序》等。 第二讲 魏晋玄学到底说的是什么？ 8月16日 19:00-20:30 从王羲之《服食帖》、《得示帖》为引子，看魏晋的名士风度——重要特征，吃药。引出魏晋玄学的思想和起源。 分析竹林七贤的怪异行径到底是什么原因？以阮籍为代表进行分析。 涉及《王羲之手札》《墓砖画》等。 第三讲 《广陵散》真的绝迹了吗？ 8月23日 19:00-20:30 从钟繇《宣示表》引出钟会和嵇康的矛盾。“《广陵散》绝响”的真正含义。 再用诸多故事（潘安、金谷园、王羲之父子、江左八达等等），讲述竹林之后两晋的名士风采，然后分析真假名士、真假风流。 涉及《宣示表》《平复贴》《兰亭序》《太子舍人帖》“顾恺之作品”等等。 大生作品    |
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